Этика Обложка: Этика

Этика

Скачайте приложение:
Описание
4.0
709 стр.
1677 год
12+
Автор
Бенедикт Спиноза
Серия
PHILO-SOPHIA
Издательство
РИПОЛ Классик
О книге
Бенедикт Спиноза – основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов. Спиноза был философским бунтарем своего времени; за вольнодумие и свободомыслие от него отвернулась его же община. Спиноза стал изгоем, преследуемым церковью, что, однако, никак не поколебало ни его взглядов, ни составляющих его учения. В мировой философии были мыслители, которых отличал поэтический слог; были те, кого отличал возвышенный пафос; были те, кого отличала простота изложения материала или, напротив, сложность. Однако не было в истории философии столь аргументированного, «математического» философа. «Этика» Спинозы будто бы и не книга, а набор бесконечно строгих уравнений, формул, причин и следствий. Философия для Спинозы – нечто большее, чем человек, его мысли и чувства, и потому в философии нет места человеческому. Спиноза намеренно игнорирует всякую человечность в своих работах, оставляя лишь голые, геометрически выверенные, отточенные доказательства, схолии и королларии, из которых складывается одна из самых удивительных философских систем в истории. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
ЖанрыИнформация
Переводчик
Н. Иванцов
ISBN
978-5-386-10733-8
Отзывы Livelib
innashpitzberg
13 февраля 2012
оценил(а) на
5.0
"Я верю в бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, но не в бога, который интересуется судьбами и поступками человеческих существ". - А.ЭйнштейнСпиноза поражает оригинальностью мысли, удивительной красотой и четкостью теоретических построений, и какой-то всеобъемлющей любовью к людям, даже в своем рационализме.Любимая Джодж Элиот переводила труды Спинозы, им восхищались Гете и Эйнштейн, и многие другие. Скромно присоединюсь к великим.Человеческое бессилие в укрощении и ограничении аффектов я называю рабством. Ибо человек, подверженный аффектам, уже не владеет сам собой, но находится в руках фортуны, и притом в такой степени, что он, хотя и видит перед собой лучшее, однако принужден следовать худшему.
Vladimir_Aleksandrov
7 июля 2020
оценил(а) на
3.0
Спиноза. В конце 80-х мне почему-то было (более-менее) интересно его читать (может и потому, что других-то (философов) особо и не было, в то время, чего уж там). А сейчас читаешь - детский сад, конечно (или детский лепет - кому как удобнее).. Ну, то есть, с целью ознакомления с примерами мыслепострения (старающихся думать) людей конца XVII века книжка эта вполне годится, но не более того.. Пару цитат (чтоб не быть голословным): -"Душа стремится воображать только то, что полагает её способность к действию" (с.191) -"Тело человеческое слагается из очень многих индивидуумов (различной природы), из которых каждый весьма сложен" (с.88) Очень изредка встречаются конечно и красивые места: "Высшее благо для души есть познание Бога, а высочайшая добродетель - познавать его". А так да, к реальной сегодняшней философии книжка (никакого отношения) конечно же не имеет, впрочем, опять-таки, справедливости ради, таковым (не имеющим отношения) является не только Спиноза, а по сути все авторы, его современники.. Более того, философы вообще более-менее актуальными остаются не более чем, через 100-200 лет (максимум) после своей жизни, в отличие от писателей, вернее, от лучших писателей, недаром, не помню сейчас, кто из философов сказал как-то, что если хочешь быть философом - пиши романы!
Dasha-VS90
28 апреля 2017
оценил(а) на
5.0
Бенедикт, ты прекрасный и великолепный сукин сын! В пределах этих нескольких сотен плотных страниц, из евклидовых геометрических аксиом и постулатов тебе удалось построить этическую систему, воссоздать концепцию и сделать ее синонимом Законов Природы. Я никогда не читала ничего столь восхитительного, последовательного и хорошо структурированного, как эта странная небольшая работа. Поистине замечательной вещью является то, насколько хорошо определены используемые концепции и как они были созданы, чтобы вписаться друг в друга тем или иным способом.Это самое лучшее выражение схоластического богословия и один из самых влиятельных и удивительных филсофов из когда-либо прибывавших на нашей планете. Это система, которая одновременно прекрасна по своей логике и в то же время доброжелательна и симпатична в своем признании недостатков. Она опровергает двойственность разума и тела Декарта и, тем не менее, настойчиво идя вслед за Лейбницем, признавая несовершенства и природу человеческих существ, но предлагая последовательный метод к их улучшению через разум и заботу о других - не пустое клише, а необходимый выход для понимания вселенной и поддержания положительных эмоций.
eva-iliushchenko
20 сентября 2017
оценил(а) на
3.0
Прекрасное, о котором идёт речь в данном случае, - это Бог. По Спинозе, Бог - это вообще источник всего прекрасного, полезного и "адекватного" (терминология самого автора). И ошибаются те материалисты, которые записывают Спинозу в свои ряды, воспевая его "небожественного" Бога: якобы его Бог - это и некая материальная энергия, и мировой порядок в природе, или даже это слово можно вообще исключить из "Этики" - смысл от этого не изменится. Разумеется, это мнение ошибочное и загнанное в необходимые для апологета рамки. И конечно, Спиноза - это явный вольнодумец, внеконфессиональный философ, можно даже сказать - нерелигиозный, внеисторичный. Но это не делает его атеистом. Представления Спинозы о Боге - это триумф рационального мышления, в рамках которого мы можем говорить о Боге как о теореме. Это грандиозная попытка описать всё сущее, как Евклид описал свою геометрию. Здесь и Декарт с необходимостью разрешения проблемы дуализма, и Джордано Бруно с его оккультной доктриной - хоть Спиноза и освобождает свой космос от влияния герметической традиции, частично и Гоббс с его эмпиризмом, из которого вытекает, что разум - это единственный судья над Богом, душой, экзистенцией. Спиноза - это исключительное явление зарождающейся эпохи Просвещения, яркий её представитель. Он ещё не окончательно порвал со схоластикой, но уже далёк от неё; источник его постулатов - разум, а не Священное Писание. У Спинозы Бог - это вечная и бесконечная, единая сущность. Он не обладает личностными качествами, но влияние иудейского происхождения автора очевидно, хотя невозможно говорить о том, что философия Спинозы довлеет к какой-либо конфессиональности. Говорить о Боге необходимо уже потому, что этика без него невозможна: через него познаётся правильное действие и добродетель, он - причина всех вещей, и всё в нём существует. Таким образом, этика оказывается неразрывно связана с метафизикой, которая, в свою очередь, опирается на знаменитое онтологическое доказательство, от которого Спиноза развивает все свои теоремы путём дедукции. Учение Спинозы, такое строгое и логичное, в самом своём корне содержит неразрешимый парадокс: если всё детерминировано, то есть имеет свою причину, то какова причина причины всего (causa sui)? Иначе говоря, какова причина Бога?...
psyho_dmitry
20 февраля 2020
оценил(а) на
4.0
Барух Спиноза. "Этика"Говорить о философии Баруха Спинозы не просто. Это крупный мыслитель, человек который внес огромный вклад в развитие всей цивилизации, всего общества. Будучи рационалистом, последователем Декарта, Спиноза в тоже самое время был человеком глубоко религиозным. Его поиски Бога и Свободы, пожалуй, является ключевыми темами. Я не буду даже пытаться разложить все по полочкам, а выскажу только те мысли и идеи, которые меня больше всего зацепили и которые стали ключевыми именно для меня.СтильПервое, что бросается в глаза - это стиль Спинозы. Меня удивило, как он пишет. Особенно, учитывая то, что перед этой книгой я прочитал "Чжуан-цзы" с его иносказательностью. Перед прочтением "Этики" у меня было ощущение, что и Спинозу я буду читать, как некую сказку. Что поделаешь - сформировалась установка. Но выяснилось, что стиль Спинозы максимально логичен. В "Этике" нет сказки. Это чистая философия и чистая логика. Всё разделено на пункты, подпункты, каждое высказывание доказывается автором. Используется язык логики. Учитывая тематику книги (рассуждения и Боге, свободе и психике), логичность аргументов - это конфетка.Понимание БогаОдной из главных тем, которую поднимает Спиноза - это тема Бога и веры. Для Спинозы Бог во всём. При этом в тоже самое время он показывает насколько религиозные люди ошибаются. Пожалуй, один из самых интересных моментов, которые я для себя вижу в книге - это сочетание его тотальной религиозности и непринятие религиозных систем. Он практически смеётся над людьми, которые верят, что когда в камень падает на чью-то голову - это решение Бога. Насколько я могу понять, автор склонен считать, что природа может действовать и без логики. Просто что-то происходит. Мне кажется это разумным и глубоко позитивным. Таким образом Спиноза показывает, что в его мировоззрении вполне сочетаются определенность и хаос в одно и тоже время. Спиноза считает, что мы должны воспринимать события и вещи с помощью науки, но не веры. Он считает, что множество людей не видит вещей такими, какие они есть, но вместо этого воспринимают свое собственное воображение. Ещё одна мысль, которая мне по душе - это то, как философ критикует любую религиозную систему. Что-то типа "Да, конечно, Бог существует. Но никто не понимает его сущность верно. Это смешно считать, что Бог выглядит, как человек". Крутая мысль, как по мне. Я понимаю, что в нём нашли марксисты. Видимо, Спиноза стал таким мостиком для марксистов-материалистов, для людей сомневающихся. Как раз можно было заниматься развитием рациональных, материалистических вещей, не отрицая Бога.ПсихикаЯ хорошо помню, как читая психолога Льва Семеновича Выготского, я обнаружил в его текстах огромное количество отсылок на Спинозу. Это было неожиданно, поскольку Выготский - психолог-марксист и больше ожидаешь увидеть отсылок к Марксу и Энгельсу (Энгельса, кстати, у него тоже довольно много). И вот, читая "Этику" Спинозы, я обратил внимание, что размышление философа о восприятии, о психическом отражении, о формировании субъективной картины мира действительно выглядят так, будто ты читаешь вполне себе психолога. Более того, как будто как раз Выготского и читаешь. Это точно показывает, что Спиноза со своим рационалистический и в тоже время свободно религиозным методом понял о психическом и человеческом довольно много. При прочтении у меня и был этот вопрос: как мог Выготский пользоваться философией Спинозы в марксистской науке? Читая, я нашёл ответ. Всё дело в том, что в Советской России Спиноза рассматривался как атеист. Это потрясающе. Человек, который видел бога во всём, который верил что всё, что нас окружает - это атрибуты Бога, был воспринят марксистами, как человек, который в Бога не верит. Первым, кто так решил, кто привёз Спинозу и его философию в Россию был Георгий Плеханов, учитель Ленина. Марксист номер один в России. Я думаю, Лев Выготский должен сказать спасибо именно ему.Естество и государствоЧто касается непосредственно этики, то меня в большей степени привлекли рассуждения Спинозы относительно естественного состояния человека (природы души) и государства, гражданственности. Для философа очевидно, что государство - это искусственное преобразование, которое создает этику, дает ориентиры хорошего и плохого, преступления и благонамерения, справедливости и несправедливости. В естественном состоянии человек ориентируется на свою природу, которая подсказывает ему, что действовать нужно из собственной пользы. При этом эта собственная польза интуитивно выстраивает дружеские отношения и взаимопомощь. В природе человека нет понятия справедливого или несправедливого. Просто все равны, без деления на господ и подчиненных, на законопослушных и преступников. Интуитивно люди выстраивают уважительные отношения, самоорганизуются. При этом Спиноза дает ориентир какое условие должно быть обязательно выполнено, чтобы это естество было именно таким. Условие это - самопознание. Он отмечает, что аффекты есть нечто совершенно другое, нежели разум. И разумность не гарантирует того, что человек будет справляться со своими аффектами. Однако, при самопознании, самопонимании, а проще говоря осознанности себя, своих действий и причин своего поведения, человек и будет стремиться к доброте в естественных условиях. Свобода возможна только тогда, когда человек осознает причины своих действий. Таким образом, в "Этике" Спинозы лично я, как анархо-индивидуалист, вижу ценные мысли о важности знакомства с самим собой, взаимопомощи и преодолении иллюзорности пользы государства.
С этой книгой читают Все
Обложка: Ярмарка тщеславия
4.6
Ярмарка тщеславия

Уильям Теккерей

Бесплатно
Обложка: Погоня
4.8
Погоня

Джеймс Оливер Кервуд

Бесплатно
Обложка: Баллада Рэдингской тюрьмы
4.6
Баллада Рэдингской тюрьмы

Оскар Уайльд

Бесплатно
Обложка: Мартин Иден
4.7
Мартин Иден

Джек Лондон

Бесплатно
Обложка: Ход королевы
4.4
Ход королевы

Уолтер Тевис

Обложка: Эта свинья Морен
4.5
Эта свинья Морен

Ги де Мопассан

Бесплатно
Обложка: Сафо
4.0
Сафо

Альфонс Доде

Бесплатно
Обложка: Так говорил Заратустра
3.9
Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Бесплатно
Обложка: Записки сумасшедшего
4.0
Записки сумасшедшего

Николай Гоголь

Бесплатно
Обложка: Арвентур
3.7
Арвентур

Александр Грин

Бесплатно
Обложка: 33 лучших юмористических рассказа
3.4
33 лучших юмористических рассказа

Аркадий Аверченко, Джером Джером, Влас Дорошевич, Ефим Зозуля, Александр Куприн, О. Генри, Саша Чёрный, Антон Чехов, Семен Юшкевич

Обложка: Тарас Бульба
4.3
Тарас Бульба

Николай Гоголь