Моральные основы отсталого общества Обложка: Моральные основы отсталого общества

Моральные основы отсталого общества

Скачайте приложение:
Описание
4.0
439 стр.
1958 год
16+
Автор
Эдвард Бэнфилд
Серия
Библиотека свободы
Издательство
Новое издательство
О книге
Классика послевоенной политической науки, книга Эдварда Бэн фил да отвечает на вопрос, откуда в обществе берется неспособность объединяться и координировать свои действия, которая приводит к отсутствию политических институтов и экономического развития.
ЖанрыИнформация
Переводчик
Дмитрий Карельский
ISBN
978-5-98379-242-5
Отзывы Livelib
Melkij_Parazit
3 марта 2020
оценил(а) на
4.0
В 1954-55 гг. американский политолог Эдвард Бэнфилд прожил 9 месяцев в комунне на юге Италии. Результатом многих проведенных опросов, тестов, обработки статистических данных, интервью и исследований стала книга "Моральные основы отсталого общества" (Edward C. Banfield/The moral basis of a backward society). Целью этого статистического/политологического/антропологического исследования была попытка понять почему отсталые общества оказываются неспособны объединить усилия ради общественного блага, что в результате приводит к экономическому отставанию и задержке в экономическом/социальном развитии региона.Книга имеет небольшой объем, читается довольно легко и быстро. В принципе, автор достаточно прямолинеен, все что он хотел сказать - он сказал. Бэнфилд вводит понятие "аморального фамилизма" - социальной концепции, в которой отдельный член общества действует во вред общим интересам ради процветания "нуклеарной семьи" (только родители и дети, другие родственники - в пролете). Соответственно, отсутствие кооперации, сотрудничества ради общего блага делает невозможным такие элементарные вещи, как создание скорой медицинской помощи, и соотвественно влияет на уровень жизни и развитие региона.Насколько книга актуальна спустя 65 лет после проведенных исследований? Проблема здесь в том, что в начале книги написано следующее: Мы с женой и двумя детьми, которым тогда было восемь и десять лет, прожили в коммуне Монтеграно (название вымышленное, как и все местные топонимы) девять месяцев в 1954–1955 годах. С помощью студента-итальянца моя жена опросила около семидесяти человек, в основном крестьян. (Я итальянским языком вообще не владел и за время пребывания в Монтеграно приобрел в нем лишь зачаточные знания.) Ничего себе так подходец! Читать книгу о неком неназываетмом месте, да еще и автор по-итальянски от слова никак! Если читатль дотерпит до послесловия Эллы Панеях, то получит ответ на возникшие вопросы (под вымышленным названием Монтеграно скрывается коммуна Кьяромонте в Базиликате, а жена автора сама, видимо, американка итальянского происхождения, учила итальянский с детства).В остальном, мне было как-то завораживающе-жутко, что ли. С одной стороны, интересно познакомиться с жизнью одного из наименее развитых регионов послевоенной Италии и сравнить ее с тем, что ты знаешь по описаниям своих родственников о 50-х годах в СССР. А во-вторых, жутко было находить черты, присущие аморальному фамилизму, в своих близких и соотечетсвенниках. Отсутствие инициативы, подозрение к любой инициативе ради общего блага (очевидно, инициатор на самом деле преследует свои интересы!), взяточничество, инертность должностных лиц, аморфность политических связей, святая вера в то, что власть крадет и т.д. и т.п. Монархия – лучший государственный строй, потому что король при ней – хозяин страны. Как хозяин дома, который, когда портится электропроводка, ее чинит. Он как отец заботится о своем народе. Своего ребенка ты всегда любишь больше, чем чужих, и делаешь для него тоже больше. Вот так и король заботится о своем народе. Ему хочется, чтобы народ его любил. Сам-то он народ любит. При республике страна – как наемное жилье. Свет погас, и ничего… дом же не твой. Стены идут трещинами – ну и пусть. Наниматель ничего не чинит. То же самое люди, которые управляют республикой. Им не интересно ничего приводить в порядок. Если что-то в стране идет не так, и их за это прогоняют, им и горя мало – карманы-то себе набить успели.Но больше всего поразило то, что В обществе, состоящем из аморальных фамилистов, избиратели мало доверяют предвыборным обещаниям. Они скорее отплатят своим голосом за уже полученные блага (разумеется, в ожидании новых), чем отдадут его за щедрые посулы.Последних лет 20 на каждых выборах нам обещают золотые горы и кисельные берега. И мы выбираем. А потом оказываемся у разбитого корыта. Но у жителей Монтеграно есть оправдание - они вопиюще безграмотны, получить образование для сына бедного крестьянина очень дорого и очень тяжело. А у нас стоит учителям (еще раз - УЧИТЕЛЯМ!!!!!) пообещать (что не значит жениться))) месячную зарплату в 4 тыс долларов (при реальной средней зарплате в 2019 г в Украине 400 долларов и минималке 166 долларов), и "Ваня, я ваша навеки!". Но ведь у учителей нету такого оправдания, как у малообразованных итальянских крестьян, живших более чем 60 лет назад... Крупный по местным меркам коммерсант строит в Монтеграно кинотеатр. Чтобы кинотеатр заработал, необходимо получить разрешение от уполномоченного ведомства. Запрос о выдаче разрешения, поданный несколько месяцев назад, до сих пор лежит без движения. «Если я возьму конверт, положу внутрь 160 долларов и суну его в нужный карман, разрешение выдадут мигом, – рассказывает он интервьюеру. – Все дела здесь решаются с помощью маленького желтого конверта. Большое у тебя дело или маленькое – для любого нужна взятка». «Почему же вы ее не дадите?» – «Потому что у меня нет лишних 160 долларов».
EnvyF
11 декабря 2019
оценил(а) на
2.0
Зря потраченный вечер. Довольно акынское (несколько таблиц всё-таки есть :) ) описание нищей, оправляющейся от войны итальянской коммуны, в которой люди по объективным причинам привыкли не доверять друг другу. Вообще говоря, уже со введения думал, что всё будет плохо, потому что: "Способность незападных культур достичь высокого уровня организации, без которого невозможны современная экономика и демократическое политическое устройство, вызывает определённые сомнения. Представляется, что лишь одна культура - японская - при полной непохожести на нашу способна к такому уровню организации". Самой большой ценностью книги будет, вангую, лютый эффект Барнума у "доколе?!"-настроенной либеральной аудитории :)
С этой книгой читают Все
Обложка: Золотая рыбка не может быть на посылках
Обложка: «Запрещённый» Телеграм: путеводитель по самому скандальному интернет-мессенджеру
Обложка: Класс: путеводитель по статусной системе Америки
Обложка: Личный бренд эзотерика
5.0
Личный бренд эзотерика

Елена Егорова

Обложка: Sapiens. Краткая история человечества
Обложка: Так говорил Заратустра
3.9
Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Бесплатно
Обложка: Психопаты. Достоверный рассказ о людях без жалости, без совести, без раскаяния
Обложка: Код. Тайный язык информатики
Обложка: Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)
Обложка: Фейнмановские лекции по физике. Современная наука о природе
Обложка: Поучение
2.0
Поучение

Владимир Мономах

Бесплатно
Обложка: Государство и революция
4.1
Государство и революция

Владимир Ленин

Бесплатно
Обложка: Россия и Япония
Россия и Япония

Владимир Жириновский

Бесплатно
Обложка: Государь
4.2
Государь

Никколо Макиавелли

Обложка: Принципы коммунизма. Манифест Коммунистической партии
4.0
Принципы коммунизма. Манифест Коммунистической партии

Карл Маркс, Фридрих Энгельс

Бесплатно