Медея. Ипполит. Вакханки
Обложка: Медея. Ипполит. Вакханки

Медея. Ипполит. Вакханки

Фрагмент
Всю книгу слушайте в приложении:
Описание
4.2
2006 год
Автор
Еврипид
Другой формат
Электронная книга
Исполнитель
Светлана Кузьмина
Издательство
АРДИС
О книге
Еврипид – древнегреческий драматург-новатор, реформатор античной трагедии, великий «философ сцены».Одним из первых в древнегреческой драматургии, Еврипид обратился к внутреннему миру героя, к его душе и мыслям. При сохранении прежней формы трагедии, с мифологическими и легендарными сюжетами и именами, с хором и масками, Еврипид поднялся до изображения общечеловеческих страстей и страданий. В его трагедиях затронуты важнейшие философские и нравственные проблемы – природа богов и людей, кризис афинской демократии, права рабов, судьба женщины, отношения в семье.В сборник вошли наиболее значительные трагедии, ставшие классикой жанра.МедеяИпполитВакханки
ЖанрыИнформация
Переводчик
Иннокентий Анненский
ISBN
4607031752906
Отзывы Livelib
Sunrisewind
6 мая 2012
оценил(а) на
4.0
"Античка? Занудно и нечитаемо". Это самая распространенная ассоциация с Софоклом, Эсхилом, Еврипидом и прочими бравыми ребятами в белых тогах. Но как же это далеко от истины! Отбросив изначальную убежденность в сложности этих текстов, можно открыть для себя литературу невероятной красоты и глубины. Бог ты мой, какие же здесь кипят страсти, какие цельные образы, какие мудрые слова... И как же я рада, что после долгого перерыва, благодаря лотерее "Дайте две!", я вернулась к этим авторам!Медея. Знаете, Софокл сказал об Еврипиде: "Я показываю людей такими, какими они должны быть, а Еврипид - такими, какие они есть". Мне кажется, что именно это и является для меня самым притягательным в трагедиях этого автора. Вот, например, Медея. Это безусловно отрицательный образ, никто не может сказать обратное о женщине, убившей своих детей. Но разве у Еврипида этот образ такой однобокий? О, нет! Разве не сочувствуем мы Медее, особенно в начале пьесы, когда Еврипид показывает весь тот ужас, в котором она оказалась из-за Ясона, который в свою очередь изображен бесхребетным приспособленцем и предателем? Еврипид рисует не только черным и белым, он использует великое множество полутонов и оттенков. Это очень сильное произведение, а образ Медеи ужасен и привлекателен одновременно.Ипполит. В этой пьесе особо хочется отметить две вещи: лиричность языка, которым она написана (восхительные описания природы и т.п.), и почти исчерпывающую (при известной логике выводов)информацию о положении и роли женщины в эллинистическом мире. Как относились к женщине, какими свободами она пользовалась, а главное - имела ли право на чувства? Федра влюбляется в своего пасынка Ипполита, сына Тесея от амазонки. Федра изо всех сил пытается совладать с собой, душит в себе эти чувства, чтобы не изменять мужу. И что потом? Ее осмеял Ипполит, навесив на ее клеймо исчадья ада, а потом и сам Еврипид поворачивает сюжет так, что она становится самой настоящей тварью бездушной. Показательно, однако. Жаль, нет литературных памятников времен матриархата - интересно было б посмотреть, зеркальная ли там ситуация! Я не феминистка, если что :)Вакханки. История об укреплении культа Диониса в Греции. Честно говоря, не мое произведение - безоговорочное возвеличивание бога, только потому что он бог, хотя мне Дионис здесь видится исключительно самовлюбленным маньяком. Образы обыкновенных людей тоже ничем не зацепили. Одним словом, в отличии от первых двух пьес, назвать "Вакханок" шедевром я не могу.P.S. Книга прочитана в рамках лотереи "Дайте две!", которая у меня получилась на удивление древнегреческой :) Кроме Еврипида, меня еще ждут Олди "Герой должен быть один".8 / 10
rezvaya_books
23 сентября 2016
оценил(а) на
4.0
Иногда кажется, что историко-культурная отдаленность от нас древнегреческих произведений сделает сложным их восприятие. С одной стороны, да, довольно непросто увидеть какое-либо развитие драматургии и театра, когда ты являешься просто любопытным читателем, а не теоретиком и историком литературы и искусства. Но сюжеты трагедий сами по себе, взятые из известных мифов, остаются бессмертными. Древнегреческие драматурги вдохнули жизнь в эти сюжеты и образы, оживили их и очеловечили. Еврипид - еще один знаменитый древнегреческий трагик, наряду с Эсхилом и Софоклом. Как и большинство знаменитых древних греков, Еврипид был человеком многосторонне развитым - увлекался и спортом, и политикой, и общественно-социальными проблемами, и театр вот тоже стороной не обошел. Чтение Еврипида было для меня осложнено переводом. Перевод Иннокентия Анненского не пришелся мне по душе - я долго привыкала к его ритмике, многие предложения казались мне бессмысленными даже после нескольких раз прочтения. Вообще не сравнить с трагедиями Софокла в переводе Шервинского. Но это был единственный недостаток, с которым я столкнулась. "Медея". Первое, что бросилось мне в глаза при чтении - обилие ремарок о том, каким тоном должна быть произнесена та или иная реплика, с каким выражением лица или глаз. Другими словами, это - психология, исследование душевных состояний и человеческих реакций. Все герои в этой трагедии - живые. Еврипид дал возможность выразить чувства и сопереживания даже рабам и прислуге, которые до этого были просто массовкой. Наверное, не зря Еврипида называли при жизни женоненавистником (в семейной жизни он дважды пострадал от неверности жен). Настолько ужасным и отвратительным получился у него образ Медеи. Медея - участница мифов об аргонавтах. Она помогла Ясону добыть золотое руно, а затем бежала с ним. Ради Ясона она убила собственного брата - разорвала его на куски. В этих мифах Медея отличается хитростью, коварством и жестокостью. В трагедии Еврипида - эти черты только усиливаются. Когда Ясон бросает Медею ради другой женщины, Медея обманом убивает его новую возлюбленную. И если в традиционной версии мифа она бежит из города, оставляя детей Ясону, то с легкой руки Еврипида Медея становится убийцей своих детей. Но парадокс в том, что я все равно сочувствовала Медее - ведь если бы не предательство Ясона, ничего бы этого не случилось. Еврипиду удалось так тонко обрисовать переживания героев и вообще всю непростую ситуацию, что не осталось четкого разграничения на хороших или плохих. Безвинными у него остались только несчастные дети. "Ипполит". Не смотрите, что трагедия называется мужским именем. В центре внимания - все то же женское коварство, не знающее границ. Федра влюбилась в своего пасынка Ипполита, внебрачного сына Тесея. Когда ее чувства случайно открылись Ипполиту, тот ее отверг. Федра, не выдержав позора, повесилась. Но оставила записку, в которой оклеветала Ипполита, что тот якобы соблазнил ее. Легковерный Тесей прогнал своего сына и тот трагически погибает. Тесей узнает всю правду, но уже поздно. В этой трагедии важное место занимают еще две женщины - Артемида и Афродита. Приверженность Ипполита Артемиде и пренебрежение другой становятся предметом спора двух богинь, что и погубило юношу. Еврипид словно показывает: вот как женская слепая ревность ослепляет даже богов, делая их ничуть не лучше простых людей. В общем, эти две трагедии Еврипида очень многогранны и неоднозначны. Есть над чем поразмышлять, подумать, чью сторону принять, кого оправдать, а кого осудить. Еврипид сместил некоторые акценты и немного поменял сюжетные ходы так, что давно известные образы заиграли новыми красками.
litishia
6 мая 2012
оценил(а) на
4.0
Конечно, интересно окунуться в мир античности, жаль, что надо пробиваться сквозь непростые переводы Анненского и рифмы.Больше всего, пожалуй захватила и заставила сопереживать "Медея". Удивительно, насколько Еврипид ненавидел женщин, ведь в настоящем мифе детей Медеи убили горожане, но попросили Еврипида переписать историю, дабы снять с себя клеймо страшных, кровожадных людей, подправили себе репутацию так сказать. Может быть, именно из-за этого знания мне не удалось поверить в жестокость Медеи. В "Вакханках" интересно было наблюдать за таким странным явлением как комплекс неполноценности, ни кого-нибудь, а Бога! Ведь именно из-за начальной своей непризнанности всеми, Дионис творил все эти кровавые безумства. "Ипполит" же ничего во мне не затронул кроме недоумения. Поступков нет, одни запретные мысли ведут за собой вереницу несчастий, убийств, потерь... всего лишь мысли, а стоило ли?Но я все равно рада тому что мне попалась именно эта книга в мини-флэшмобе и дала мне вспомнить какие же все-таки проказники были эти самые древние эллины :)
s5n
15 октября 2010
оценил(а) на
5.0
Книга представляет собой увлекательный экскурс в культуру античных греков, обращая религиозные предпосылки в форму трагедии. У Эврипида корнем зла выступает женщина, но она и страдает больше всех. А всем известное отношение греков к «мужской дружбе» прослеживается в пьесе «Ипполит»: О Зевс! Зачем ты создавал жену? И это зло с его фальшивым блеском Лучам небес позволил обливать? Иль для того, чтоб род людской продолжить, Ты обойтись без женщины не мог? Федра, мать Ипполита, коварно поступает с сыном, влюбившись в него. Его любит и Афродита, но он влюблен в девственную Артемиду. Федра – это эвфемизм «шлюхи» и олицетворение порочных связей, унаследованных от ее матери Пасифаи, которая родила от быка Минотавра.Если по вине Федры умирает ее взрослый сын Ипполит, то в «Медее» мать перерезает горло своим двум младенцам из-за измены Ясона. Кстати, он же до содеянного обращается к ней с такими словами: О, зачем не могут люди рождаться без женщин! меньше было бы на свете зла. Третье произведение в книге – «Вакханки» – не только изобличает женщину как вместилище зла, но и содержит элементы феминизма. Здесь вакханки поклоняются Дионису, напиваясь и таким образом коммуницируя с ним. Обряд этот исключительно женский, мужчинам было запрещено к ним присоединяться. Но переодетый женщиной Пенфей проник на холм, в место поклонения, где его мать Агава под действием вакхической силы (алкоголя) спутала со львом и убила. Отрезвев, прокляла Диониса, за что тот «исчез, оставив Агаву бездыханной лежать на земле».По пьесам создается исторический образ греков, их представление о богах как об антропоморфных существах, изображение женщин коварными Федрами и даже «эдипова» тема в «Ипполите». Но это не заимствование идей у современника Эврипида – Софокла – из «Царя Эдипа», а мифическое предрелигиозное ощущение мира греками, которое было обособлено культурными рамками того времени. Для современного читателя все эти трагедии уже воспринимаются на каком-то духовном архетипическом уровне.
С этой книгой слушают Все
Обложка: Поэзия Серебряного века (сборник)
3.9
Поэзия Серебряного века (сборник)

Иннокентий Анненский, Константин Бальмонт, Александр Блок, Зинаида Гиппиус, Николай Гумилев, Сергей Есенин, Михаил Кузмин, Осип Мандельштам, Виктор Хлебников, Владислав Ходасевич, Марина Цветаева

Обложка: Античная трагедия
4.5
Античная трагедия

Еврипид, Софокл, Эсхил

Обложка: Цветы зла
4.4
Цветы зла

Шарль Бодлер

Обложка: Античная трагедия
Античная трагедия

Иннокентий Анненский

5.0
Обложка: Одной звезды я повторяю имя…
Одной звезды я повторяю имя…

Иннокентий Анненский, Николай Минский, Семён Надсон, Константин Фофанов

Обложка: Медея
4.5
Медея

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Андромаха
4.5
Андромаха

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Вакханки
4.5
Вакханки

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Серебряный век. Лирика
2.0
Серебряный век. Лирика

Иннокентий Анненский, Константин Бальмонт, Андрей Белый, Валерий Брюсов, Максимилиан Волошин, Зинаида Гиппиус, Анатолий Мариенгоф, Игорь Северянин, Виктор Хлебников, Владислав Ходасевич

Бесплатно
Обложка: Ифигения в Авлиде
4.5
Ифигения в Авлиде

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Ипполит
4.5
Ипполит

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Электра
4.5
Электра

Еврипид

Бесплатно
Обложка: Полное собрание стихотворений
4.5
Полное собрание стихотворений

Иннокентий Анненский

Бесплатно
Обложка: Кипарисовый ларец
4.3
Кипарисовый ларец

Иннокентий Анненский

Бесплатно