3.4 Платон: Миф о пещере
Обложка: 3.4 Платон: Миф о пещере

3.4 Платон: Миф о пещере

Фрагмент
Всю книгу слушайте в приложении:
Описание
4.0
2018 год
16+
Автор
Диана Гаспарян
Серия
03. Природа души. Проблема соотношения души и тела
Издательство
Высшая Школа Экономики (ВШЭ)
О книге
Курс представляет собой проблемно-ориентированную подборку тем, составленную по принципу рассмотрения ключевых проблем философии и основных способов их решения, иллюстрированных на материале ключевых историко-философских контекстов. Преподавание курса предполагает подачу философских проблем через изложение основных философских направлений, течений, школ и учений, с сохранением акцента на концептуально-проблемном ядре в исторической развертке.
ЖанрыОтзывы Livelib
manic_jason
15 апреля 2020
оценил(а) на
3.0
Миф о пещере — знаменитая аллегория, использованная Платоном в 7 книге диалога «Государство». В этом эпизоде философ излагает систему своих идей. Это аллегорическое представление о человеческом обществе и вере в высший мир. Люди, находящиеся в пещере, отягощенные оковами, не могут поднять глаза к небу, оглянуться вокруг, посмотреть по сторонам. Рядом стена, за которой идут свободные люди, несущие разные вещи. Узники видят только тени и не могут вникать в суть вещей. Они дают описание, название предметов по их призрачной видимости. Далее Платон предлагает собеседнику представить, что узник освобожден и видит предметы, которые представлялись ему тенями. Оба приходят к мысли, что человек примет новое знание о предмете. Но если бывший узник вернется в подземелье и расскажет о полученном знании товарищам, то вряд ли они поверят. Более того, они посчитают его не вполне разумным. Так, Платон объяснил стремление человека к высшей идее и отношение общества к поиску абсолютной идеи. Тени видимы и слышимы органами чувств, но нужно приложить усилия, сверхчувственность, чтобы вникнуть в суть вещей. Единственное, что мне не прельщает в самом "Государстве" - это диалог Сократа и Главкона, а также изгнание поэтов. Но мне ли, простите, спорить с великим мыслителем? Очевидно, мы с тобой согласны: знание и мнение - разные вещи. -Да, разные. -Значит, каждое из них по своей природе имеет особую направленность и способность. - Непременно. - Знание направлено на бытие, чтобы познать свойства. - Да. - Мнение же, утверждаем мы, направлено лишь то, чтобы мнить»Поэтов Платон считает "фантазерами", но ведь нередко поэты и художники оказываются гораздо более прозорливыми, чем ученые, аппелирующие исключительно к рассудочным основаниям, причинно-следственным связям и сложным вычислительным приборам. Но они, по Платону, словно бы, упускающие полноту мира.
С этой книгой слушают Все