Рождение богов (Тутанкамон на Крите)

Действие книги , как понятно из названия происходит на Крите, где то примерно за 1300 до н.э Если брать описание Крита, то мне в принципе понравилось. Увлекательно описание различных ритуалов с участием жриц, и их обучение и конечно культ Минотавра с поклонением ему и принесением жертв. Упоминаются и многие другие известные сведения о том периоде и раннем, например, об Одиссее, или о том, как появился правящий царь. Да много известного уже читателю по мифам о древней Греции можно увидеть и здесь. Кому интересно, наверно с удовольствием вспомнит и погрузится в ту эпоху. Но сюжет не об этом а о том, как рождаются в умах людей и их сердцах другие боги, как происходит отход от тех верований. Фантазия конечно зашкалила у автора- Тутанхамон оказался на Крите, а он впоследствии будет фараоном Египта и придет на смену фараону Эхнатону, после еще одного фараона Сменхкары. Эхнатон же известен тем, что решил убрать всех многочисленных богов Египта и объявил, что бог один Атон. И хотя об этом много в книге, все равно прослеживается связь совершенно с другим богом, христианским и этого навязывания было слишком много и меня напрягало. Я не понимаю конечно человеческих жертв, которые приносились в язычестве , ну хотя бы здесь Минотавру- но при чем здесь бык, которого убивают. Виноваты люди которые придумывают все эти религии, что одну , что другую .Не жалко мне и того, кто пожертвовал собой ради девушки совершившей это убийство. Мне жалко было лишь быка. Не моя оказалась книга, слишком много религиозного аспекта и именно христианства. Про Эхнатона интересно, но там в том поклонении не было таких посылов, таких идей, что предлагает Мережковский .

Короткая, но исключительно атмосферная книга, которая переносит читателя в середину второго тысячелетия до н.э., в период расцвета уникальной минойской цивилизации на Крите, по сути, первой высокоразвитой культуры Европы. Время власти царей и жриц, обрядовых игрищ с быками, поклонения древним богам, время тайных обрядов и жертв. Погружение в эпоху стопроцентное. Яркие персонажи, обилие исторических деталей, своеобразная политическая и любовная интрига, тесно связанная с религией - все это несомненные достоинства произведения, которым не мешает даже определенная доля фантазии, к которой прибегнул писатель.Наиболее спорная составляющая этого полуромана - религиозная. С одной стороны, Мережковский стремится добраться до корней древних верований детей Миноса и показать, что именно из них произросли все прочие религиозные системы. С другой стороны, он допускает явный уклон в сторону христианства. Трудно судить без глубокого изучения вопроса, однако одинаково трудно верится и в то, что минойцам были знакомы такие понятия как "бог-сын, принесенный в жертву" или "диавол". Если не обращать внимание на такие сомнительные моменты, то вопросы веры и отношения с богами, волнующие главных героев, хоть и не оригинальны, но все равно интересны. По сути, Мережковский словно ищет в минойской культуре истоки монотеизма - не зря по ходу сюжета не раз упоминается имя Эхнатона, послом которого при Кносском дворце состоит Тутанкамон...Несмотря на всю спорность идей, книга интересная и запоминающаяся. Минойская цивилизация - одна из малоизученных и даже загадочных страниц европейской истории, и любая крупица сведений, даже представленная в рамках художественной обработки, может оказаться ценной. А за атмосферность и своеобразное мыслительное путешествие на древний Крит "Рождение богов" заслуживает самого высокого балла.

Место действия – о. Крит, г. Кносс. Время – 1500 лет до нашей эры или 3500 лет тому назад. Это времена когда древнегреческие племена ещё не вторглись на Пелопоннес, Иисус Навин сменил Моисея, выведшего свой народ к земле обетованной, а на Крите был расцвет Минойской цивилизации. Показано Царство Морей с его поклонением Быку, с человеческими жертвами, с обрядом ритуальных прыжков через быка (известных по Кносской фреске) и с громовыми подземными раскатами, предвестниками природной катастрофы, в конце концов и погубившей высококультурную Минойскую цивилизацию.Красной нитью, через всё произведение, идея о приходе нового Бога, Бога-Жертвы. С устоявшейся человеческой жертвы Богу, жрица Дио меняет вектор, принеся в жертву людям Бога-Зверя, Минотавра.Невероятный эффект присутствия. Окунаешься в тот период. Очень красиво написано.p.s. Рефреном через всё произведение проходит Ахенатон (Аменхотеп IV). Фараон-еретик, фараон-загадка который взял и отменил всех старых богов, и ввёл на государственном уровне монотеизм, единого бога Атона, возможно тем самым создав предпосылку для возникновения Христианства, т.к. пророк Моисей проживал в Древнем Еипте, как раз во времена правления Ахенатона, и мог почерпнуть многое из его религиозных идей. До Ахенатона никто такого не делал. Он первый. За что после смерти он и подвергся проклятию памяти. В современном мире Ахенатон менее известен чем его жена Нефертити и сын Тутанхамон.

Мережковский излишне манерничает, особенно в своих псевдоисторических стилизациях. Вот здесь он древний Крит описывает, как будто речь идет о российской деревне. К тому же крайне раздражает религиозно-идеологическая заданность, якобы всё шло к появлению христианства. То, что мю подходило для заседаний религиозно-философского общества для художественной прозы кажется нетерпимым. Странно, что Мережковский считался крупным писателем, беллетрист он весьма средний, несмотря на эрудицию и пр.

Мережковский писал этот роман в эмиграции в 1920-е годы, в то время, когда Эванс, английский историк и археолог, первооткрыватель минойской цивилизации, с 1900 года вёл раскопки в Кноссе, в своих трудах реконструировал историю, культуру и религию древнего Крита, публиковал результаты своих раскопок. Известно, что Мережковский внимательно следил за этими публикациями и был ими восхищён. Он написал такой интересный роман, что я рекомендую всем любителям Крита сначала его прочесть, а потом уже поехать смотреть сами дворцы. И в этом романе он как раз описывает в том числе и священнодействие в лесистых горных долинах.» А.Б.Зубов, историк, религиовед