Сказки о Силе Обложка: Сказки о Силе

Сказки о Силе

Скачайте приложение:
Описание
4.3
681 стр.
1974 год
18+
Автор
Карлос Кастанеда
Другой формат
Аудиокнига
Издательство
София Медиа
О книге
Из самой магической, самой невероятной книги Кастанеды «Сказки о силе» ты узнаешь, что привычная нам картина мира – лишь крохотный островок тоналя в бесконечном, непознаваемом и не поддающемся никаким формулировкам мире волшебства – нагвале. В этой книге заканчивается рассказ о непосредственном обучении Кастанеды у дона Хуана. Финал обучения – непостижимый разумом прыжок в пропасть. Карлос и двое других учеников дона Хуана и дона Хенаро, навсегда простившись с Учителями, прыгают с вершины столовой горы. В ту же ночь Учитель и Бенефактор ушли навсегда из этого мира.
ЖанрыИнформация
Переводчик
А. Сидерский
ISBN
978-5-399-00604-8
Отзывы Livelib
olastr
3 августа 2020
– И что, маг может, например, отправиться на Луну? – Конечно может, но он не сможет принести оттуда мешок камней.Что хорошо с Кастанедой: совершенно все равно, с какого места его начинать читать и где остановиться. Несколько лет назад мне почему-то захотелось прочитать все серию, которую частично я читала давным-давно в разрозненном порядке. Проект этот я так и не осуществила – застряла, но это неважно, потому что какого-то единого сюжета в книгах Кастанеды нет. Каждая последующая книга является своего рода комментарием к предыдущим, частично возвращаясь к описанным событиям и поясняя их на совершенно другом уровне. Четвертая книга «Сказки о силе», на которую я сейчас пишу рецензию, в каком-то роде переломная. Если в первых трех дон Хуан с энтузиазмом травил своего ученика разнообразными растительными психоделиками, то в «Сказках» он перестал этим заниматься, объяснив, что это было необходимо из-за того, что герой был тупой и непробиваемый. Сейчас же он по-прежнему тупой, но уже достаточно расшатал свою психику, чтобы галлюцинировать без всякой химии. Употребление слова «галлюцинировать» здесь достаточно условно. В психиатрии галлюцинацией считается все, что не соответствует традиционному описанию мира, и зачастую любые поведенческие отклонения от норм, принятых в социуме, расцениваются как заболевания и лечатся разрешенной химией. Поэтому, если я скажу, что сейчас 2563 год и я временами ощущаю себя потоком энергии, то кому-нибудь может захотеться упрятать меня в психушку и покормить таблетками. Но сейчас действительно 2563 год, а для того, чтобы почувствовать себя столпом энергии и света, не обязательно ничего принимать, все изначально присутствует у нас внутри. Просто некоторые любят называть писания Кастанеды бредом, тогда как этот бред ничем не лучше и не хуже любого другого, например какого-нибудь закона штата Калифорнии. В мире, где собаки не имеют право появляться в общественных местах, если они не ведут на поводке хозяина, а ковбойские сапоги можно носить только тем, у кого не меньше двух коров, почему бы не поговорить с койотом или не побегать от союзника. Карлос Кастанеда был антропологом и он построил достаточно логичную и стройную магическую систему, которая не может считаться вымыслом только потому, что преобладающее большинство населения не имеет описываемого опыта. Я заметила, что к Кастанеде принято относиться или с восторгом или с крайним раздражением, тогда как, и то, и другое означает чрезмерную серьезность и потакание чувству собственной важности. Не забывайте про «осознанную глупость». В «Сказках о силе» появляется концепция, в которую входят понятия тоналя и нагваля, объясняется необходимость разрушения чувства собственной важности и остановки внутреннего диалога, а также говорится о людях как о светящихся существах, которые поддались очарованию тоналя, в котором правит разум, и не осознают, что все их действия исходят из нагваля – не поддающейся описанию части мира, которую можно воспринимать только через центр воли. Дон Хуан в этой части сильно преображается. Он перестает быть хитрым индейцем-травником и становится элегантным господином в безукоризненно сидящем костюме. Более того, он начинает говорить как доктор наук в области психологии. Верить ли в возможность такой метаморфозы? Всю свою жизнь, когда Кастанеду спрашивали о реальности этого персонажа, он утверждал, что ничего не придумал, и был такой индеец, от которого он получил магическое учение, хотя складывается впечатление, что автор сильно интеллектуализировал образ своего учителя и подарил ему собственные идеи. Что действительно может вызывать раздражение, понятное для меня – это некий пафос, который можно было бы назвать трагическим, если бы он не снижался хорошей долей смеха. Все эти рассуждения о необратимости пути, о смерти, стоящей у каждого за спиной, о невозможности совершить ошибку звучат чересчур торжественно, если не сказать высокопарно. Видимо Кастанеда таким образом индульгирует на тему высокой миссии воина. По большому счету, читать или не читать Кастанеду – это вопрос не выбора, а совпадения вибраций что ли. Если у вас в брюхе не задергались какие-то светящиеся усики, то бесполезно постигать его интеллектуально, просто проходите мимо. Мне почему-то нравится время от времени почитать эту тягомотину. А вообще, молодец-мужик, умудрился продать этому миру 13 (или сколько там?) книг об одном и том же и заморочить всем голову.
Meow_Dao
29 апреля 2018
оценил(а) на
5.0
Первая книга Кастанеды, где говорится о феномене астрального тела (автор называет его «дублем»). Первая книга, где описывается концепция микрокосмоса и макрокосмоса; личное восприятия мира одним человеком и то, что есть этот мир вне зависимости от человеческих интерпретаций (в мире Дона Хуана - тональ и нагваль). И на десерт - прыжок в пропасть как метафора выхода из зоны комфорта. Если убрать новую терминологию и фантастическую подачу информации, все яснее и яснее становится тот факт, что буддизм, даосизм и индуизм - три кита, на которых построены все религии, эзотерические учения, секты и так далее.И Кастанеда... он уникален тем, что подарил читателям сказку. Сказку, фундамент которой - та же философия, религия и прочие духовные наработки человечества. Я теперь почти уверена в том, что не было никакого Дона Хуана и обучения у мексиканских шаманов. Но был отличный автор и интерпретатор Карлос Кастанеда, который духовно взрослел и делился своим опытом с читателями, раскрашивая свои ощущения красками воображения.И я люблю созданную им сказку. Серьезно.
shutov
4 января 2009
оценил(а) на
5.0
очередная книга учения дона хуана. в обзорах кастендовской литературы её считают особенной книгой. аннотация предвосхитила финал, это ещё один повод ненавидеть аннотации. друзья, никогда не читайте их. единственным спасением было то, что кастанеда мастерски раскачал события перед финалом и заставил сомневаться, так ли всё, насколько там... между прочим, финалы в книгах кастанеды особенные. особенно последний абзац, последнее предложение. после точки должна грянуть музыка, которой надлежит захватить растерзанное сознание читателя, убаюкать как следует, вызывать смех или слёзы.
papa_Som
11 февраля 2017
оценил(а) на
3.0
Сказка как сказка. Единственное отличие от "Колобка" или "Курочки Рябы" в том, что если скажешь, что веришь в то, что происходит в последних двух, то тебя будут, как минимум, опасаться. А если станешь настаивать, то и упекут куда следует. А вот верить в сказки Кастенеды - это не возбраняется, а кое-где даже и одобряется. Причём, такой степени одобрения и веры не удостаивается, зачастую, даже Библия. Хотя нет, есть ещё отличия - слишком толсто (по объёму), слишком нудно (по содержанию) и слишком надуманно (в части описания эмоций)...
AnnaUmanskaya
30 марта 2019
оценил(а) на
5.0
Три с половиной книги они топтали мексиканскую пустыню и я начала пребывать в полной уверенности, что Кастанеда, хоть и перестал писать о галлюциногенных кактусах, но не переставал их употреблять в течение всех этих двенадцати-тринадцати-четырнадцати (?) лет. Слишком много нелепостей происходило. И хоть под каждой несуразицей и было написано, что ее понять невозможно, а надо чувствовать и просто верить, но все равно хотелось иметь какое-то объяснение. Во второй половине четвертой книги концепция рассуждения не поменялась, но стала ясна логика действий дона Хуана и сразу Кастанеда словно развернулся ко мне лицом и я наконец-то поняла, почему он так популярен. Хотя за последние 30 лет его растащили на цитаты и во время чтения постоянно присутствует ощущение, что это где-то уже было. То популярнейший российский писатель выдернет буквально один абзац из «Путешествия в Икстлан» и построит на его основе полкниги. То другая психолог объяснит как нужно жить истинному воину человеческим языком и напишет целый сайт по практической психологии (не плохой кстати). То я узнаю какие-то свои домыслы об устройстве мира. Или замечу в настоящем живом человеке, что он делает что-то так, как велел дон Хуан. Как будто Кастанеда всюду. Или это так кажется, потому что начиталась. Самое главное, что хочется отметить, что именно «Сказки о силе» что-то расставили по местам и позволят мне хоть на какое-то время поставить точку и отвлечься от Кастанеды. Потому что первые три книги буквально раздражали своей, местами, как будто глупостью и бессмысленностью и хотелось все бросить. А с другой стороны вынуждали идти дальше в надежде найти объяснения и я их (ура) нашла.
С этой книгой читают Все