Черный. История цвета Обложка: Черный. История цвета

Черный. История цвета

Скачайте приложение:
Описание
553 стр.
2008 год
16+
Автор
Мишель Пастуро
Серия
Библиотека журнала «Теория моды»
Издательство
НЛО
О книге
Данная монография является продолжением масштабного проекта французского историка Мишеля Пастуро – истории цвета в западноевропейских обществах, от Древнего Рима до XVIII века, начатого им с исследования отношений европейцев с синим цветом. На этот раз в центре внимания Пастуро один из самых загадочных и противоречивых цветов с весьма непростой судьбой – черный. Автор предпринимает настоящее детективное расследование приключений, а нередко и злоключений черного цвета в западноевропейской культуре. Цвет первозданной тьмы, Черной смерти и Черного рыцаря, в Средние века он перекочевал на одеяния монахов, вскоре стал доминировать в протестантском гардеробе, превратился в излюбленный цвет юристов и коммерсантов, в эпоху романтизма оказался неотъемлемым признаком меланхолических покровов, а позднее маркером элегантности и шика и одновременно непременным атрибутом повседневной жизни горожанина.
ЖанрыИнформация
Переводчик
Нина Кулиш
ISBN
978-5-4448-0800-9
Отзывы Livelib
Rosio
20 февраля 2019
оценил(а) на
4.0
Первый рассказ был о синем, теперь пришла очередь черного. Книги по построению и похожи, и нет. Так как синий цвет долго отсутствовал, его история началась намного позже. Черный же присутствует в жизни человека с древнейших времен. Вот с них и начинается рассказ Пастуро о черном цвете и его роли в символике, геральдике, религии, искусстве, моде и даже социальной жизни. Первые главы очень интересны, так как рассказывается в них о двойственности цвета, о разном восприятии. С одной стороны черный - негативный цвет, так как он связан с тьмой, которую люди бояться. Но с другой стороны это цвет земли, а значит плодородия. В первых главах рассказывается о зарождении суеверий и культов, о том, как менялось восприятие цвета. Жаль, что тут не сильно развернуто написано, хотелось бы поподробнее, но свои основные мысли Пастуро здесь выложил и заодно обозначил линию, по которой будет двигаться дальше.Естественно, так как речь идет о черном, в этой монографии огромная часть отдана религиям. История черного неразрывно связана с культами. Пастуро, переходя к периоду Средневековья, рассказывает о том, как искусственно менялось значение цвета, как подгонялась символика под христианскую веру, как значение символов менялось на противоположное. И вот тут становится очень много повторений - всё это я уже читала в других его работах: триада цветов (черный-красный-белый); замена символического значения некоторых животных, которые были почитаемы римлянами и германцами - кабан, медведь, ворон... Эти отрывки из других трудов тут уместны абсолютно, так как в данную монографию нужно было собрать всё о черном цвете и его истории. Ну и его любовь к медиевистике, конечно, тут тоже весьма заметна. Поэтому в книге очень много о символике, а бОльшая часть текста посвящена средневековью и христианской традиции, которая формировалась в том числе и с помощью того, чтобы менять положительные символы язычества на отрицательные, придавая им значения проявления сил зла. Влияла религия и на искусство, на отношение к цвету и свету. Распря между клюнийцами и цистерцианцами по поводу убранства храмов повлияла на появление двух ветвей, одна из которых впоследствии была близка протестанству, другая к роскоши, которой украшались католические соборы. Дальше следует переход к геральдике. Это тоже конек Пастуро, поэтому тут для меня снова случилось "повторенья - мать ученья". Даётся очень краткий рассказ о происхождении и развитии геральдики, что необходимо для раскрытия темы, так как с появлением геральдики черный утрачивает свой статус одного из основных цветов. Однако с другой стороны именно благодаря геральдике черный наконец-то покидает палитру дьявола и свой негативный статус, который ему пришлось нести аж три столетия подряд. В период XIV-XVI веков черный вновь обретает не только отрицательный, от него уже никуда не деться, но и положительный смысл.Отношению к черной коже отдана своя часть внимания. Пастуро рассказывает о том, как менялось отношение - от негатива в рыцарских романах до позитива после христианизации темнокожих. В пример Пастуро приводит легендарную царицу Саввскую, но сия личность всё же слишком противоречива, чтобы согласиться с тем, что этот исторический персонаж был только положительным. Мишель Пастуро и сам вспоминает, что именно её фигура стала прообразом странных и страшных негативных персонажей, а саму её кое-где воспринимали не как святую, а как колдунью.Как и в истории о синем, так и здесь, очень интересна была часть, посвященная истории окрашивания. Красильщики долго не могли добиться настоящего черного цвета, пробуя различные ингредиенты. В этой части Пастуро, описывая историю красильщиков в черное и их попытки добиться нужного цвета, вновь возвращается к символике, так как цвет с ней неразрывно связан. Например, в эпоху Филиппа Красивого черный приобретает символ аскетизма и добродетели, поэтому становится атрибутом представителей власти. Черный становится статусным цветом. Закон против роскоши - социальная и идеологическая необходимость. И здесь черный снова выигрывает. Уже к концу XVI века черный становится символом всех христианских добродетелей. Начинается рождение черно-белого мира.Оно связано с появлением книгопечатания. Пастуро отмечает некоторую романтизацию черного на фоне белого. Лаконичная красота черно-белых гравюр. У геральдики в печати цвет заменили условные символы, значки, орнаменты, которые позже преобразовались в элементы рисунка - новую систему кодирования цвета.Идем дальше и переходим к Реформации. Кальвинисты, протестанты, а за ними Контрреформация и возникновение барокко, где вновь всё меняется. А там темный XVII век, очередной витое охоты на ведьм. Противоположности и столкновения - Версаль и протестанство, роскошь дворцов и нищета народа. Чем хуже, тем быстрее оживают суеверия и страхи. Вновь под раздачу попадают черные животные. Неуверенность и постоянная тревога становятся общим уделом, а люди возвращаются к суевериям. Начинается новая эпоха религиозной нетерпимости. Но уже скоро грядет настоящая революция.Начиная с 1580 года в работах о цвете всё меньше рассуждений о символике, всё больше науки. Ньютон совершает свое открытие - дисперсию цвета и природу спектра. И вот черный опять меняет своё место и значение - он выведен из хроматической системы, выброшен из мира цвета.Последняя часть о XVIII-XXI веках. Пастуро сначала вновь возвращается к Реформации и трениям между сторонниками цвета и их оппонентами. В XVIII веке победили первые. На столетие. Но тот период, который называют эпохой Просвещения. Эпохой триумфа цвета. А черный в этот век вновь сдает позиции. Но лишь до того момента, когда в конце столетия людям приедается сладковатая романтика. Возникает мода на романтических героев с участью печальной, провозглашающих власть чувств над разумом. Вот кого сатирически описывает Гофман в своем "Песочном человеке". Эти модные персонажи представляют собой "неуравновешенные существа, вечно охваченные тревогой, подчиняющиеся злому року и испытывающие влечение к смерти". Появляются и входят в моду готические романы. Мистика в моде - черный вновь на коне! В XIX веке черный становится не только цветом готических романов и печального романтизма, но и символом века. XIX век - вторая индустриальная революция, время угля и гудрона, железных дорог и битума. Черный властвует везде. Он идёт в народ. Переходя к ХХ веку, Пастуро говорит о том, как первые фотографии и кинематограф формируют очередной черно-белый мир, мир без цвета. Но это вновь меняется с окончанием войны и новой революцией цвета. Однако, как отмечает Пастуро, черный цвет отнюдь не сдает своих позиций. Об этом постарались дизайнеры, кутюрье, стилисты. Для черного всегда есть место. Черный цвет символизирует стиль и элегантность. Однако с другой стороны это цвет радикалов и неформалов. Т.е., как мы можем наблюдать, двойственность черного прошла сквозь все века в современность и теперь снова имеет и позитивный, и негативный смысл. Причем примерно в равных пропорциях.Эта монография Пастуро хороша тем, что она информативна при небольшом объеме. Автор уделяет внимания различным аспектам жизни и истории, где играет свою роль цвет. И написана она достаточно доступно и интересно.
moorigan
25 октября 2021
оценил(а) на
4.0
Какой ваш любимый цвет? Как правило, для современного взрослого человека этот абстрактный вопрос практически лишен смысла. Любимый цвет в одежде? Или любимый цвет машины? Или розы какого цвета я хотела бы получить в подарок? Или интерьер в каких тонах кажется мне наиболее элегантным? Даже на эти вполне конкретные вопросы сложно бывает ответить. Тем более что диапазон цветов и оттенков сейчас столь велик, что между лаками для ногтей "Розовый фламинго" и "Розовая роза" разница колоссальна. Почти невозможно представить, что когда-то люди обходились всего лишь шестью цветами. О тех темных, не побоюсь этого слова, черных временах и расскажет нам в своей книге Мишель Пастуро.Признаюсь, для меня это был практически идеальный нон-фикшен. Интересная тема, легкий слог, куча ссылок, относительно малое количество терминов, умение увлечь читателя и преподать любую деталь как удивительное открытие. Мне как лингвисту было интересно происхождение слов "черный" и "белый" в европейских языках, а особенно любопытно было узнать, что для каждого из этих цветов существовало два слова, ибо и у белого с черным есть оттенки.Мне кажется, что читать эту книгу будет интересно любому. Здесь и геральдика, и история моды, и научные открытия в области химии и оптики, и знаменитые художники, и древние верования... Но это не безумная мешанина из всего подряд, это структурированное исследование предмета - черного цвета - в различных контекстах, прежде всего социальном. Современному человеку опять-таки сложно представить, что выбор цвета в любом аспекте жизни может кардинально повлиять на его судьбу. Но на протяжение столетий и тысячелетий люди многое делали с оглядкой на цвет. И судьба черного цвета была весьма переменчива, о чем свидетельствуют следы в современной фразеологии.Но на самом деле, если вам интересно, то просто возьмите и почитайте. Я со своей стороны скажу, что всегда находила невероятно сложным писать отзывы на нехудожественную литературу. Здесь нет эмоционального отклика, тупо пересказывать факты не хочется, и в итоге скатываешься к банальному "нравится/не нравится", то есть "скучно/интересно". Но я искренне надеюсь, что читаю любую книгу не только для информационного обогащения, а для возможности внутренней полемики. То есть, мне интересно не столько, о чем эта книга, но на какие мысли она меня наведет. Когда читаешь художку, тут все просто. Любая сюжетная линия, любой авторский замысел может подтолкнуть тебя в определенном направлении. Другое дело - нон-фикшен.Какой мой любимый цвет? Не знаю, но на определенном жизненном этапе я бы с уверенностью ответила: черный. Что мне нравится в черном, так это его строгость и умеренность, идеально сочетающиеся с роскошью и помпезностью. Неважно, какую религию вы исповедуете, какие социально-политические цели преследуете, в трауре вы или на свадьбе, черный идеально вам подходит. Хотя я уже слишком старая, чтобы действительно заморачиваться с цветом. Джинсы налезли - уже хорошо. Но черные джинсы смотрятся лучше.
ListiFideliti
18 апреля 2022
оценил(а) на
3.0
Текст отзыва — чистое «имхо» и личная заметка. Плюсы: тематика, удачная попытка проскакать «галопом по Европам», техника.Техника. Язык приятный, стилистика ровная. Автор вновь неплохо разделил собранным материал по полочкам и разумно подписал эти полочки в оглавлении. В общем, технически книга идентична первой по части техники. На самом деле, не только по части техники и, в основном это-то меня и расстроило.Мысли: а что, так можно было? Просто скопировать предыдущую книгу и заменить главы о происхождении красителя, да добавить символизм цвета? Конечно, я немного утрирую. Но по сути во второй книге действительно встречается «некоторое количество кусков текста» взятых из книги о синем цвете без правок [вступление, важность цвета, история моды разных веков, о церквях и т.д.].*Озадаченно зависла, глядя, как синяя краска темнеет, становясь почти чёрной*Из положительных моментов можно ответить, собственно, информацию о самом чёрном цвете, о том, как именно добывался уголь, которым рисовали «задолго до». Здесь хорошо и кратко описана символика чёрного цвета и вопросы движения народов. Например, автор рассказывает о том, как в европейском обществе постепенно появлялись люди негроидной расы, и что это значило для социального цветовосприятия. Например, некоторые святые сменили цвет кожи. Или можно обратить внимание на главу, описывающую процесс книгопечатания — здесь кратко рассказывается и о литерах, и про изменения бумажной промышленности, и про изобретение самых стойких чернил. Забавно, кстати, читать о том, как долгое время белая бумага с чёрными чернилами считались эталонными, тогда как сейчас чаще выпускаются книги с «кремовой» бумагой. Но не в том суть...Из неприятных моментов, как я уже сказала — автор просто выдрал куски из книги о синем цвете. Мне такой подход к делу оказался не по душе, поскольку первую книгу серии я читала вот только что и слишком хорошо помню, что там было. С другой стороны, я не могу не отметить, что такой подход делает книгу «универсальной», позволяя читать её независимо от других. Сказать однозначно плюс или это минус я не могу, поскольку это «плюс» для любителей «рандомного чтения» [т.е. врываются в циклы/серии, игнорируя порядок книг], но и абсолютный «минус», если вы читаете книжки друг за другом. Возможно, озаботься автор хотя бы перефразированием уже имеющегося материала, книга выглядела бы достойней. А так складывается ощущение, что он решил наваять по-быстренькому серию, не особо беспокоясь о содержании.свернутьИтог: в этом кусочке Цветопедии Пастуро можно найти интересную информацию и занять себя на часочек. Но не повторяйте моих ошибок — не читайте книги друг за другом.
Olga_Wood
19 февраля 2018
оценил(а) на
3.0
В далёкие времена, когда ещё не нашли достойный для окрашивания пигмент, чёрный цвет был не таким чёрным как сейчас. И для меня это самое печальное из сказанного за всю книгу.Чёрные животные есть зло во плоти. Их стоит опасаться. Чёрный может означать мрачное, зловещее, дьявольское. Может быть знаком смирения и покаяния. Тут зависит от того кому вы попадётесь на пути и сможете ли доказать, что не приспешник Сатаны.Если книжные обложки рассматривать как функцию герба, то многие переплёты не подходят по цветовым сочетаниям. Так например на обложке этой книги не должны быть красные буквы, только белые или золотистые.Видя слово "гравер", каждый раз хотелось прочитать его как "гривер" (см. Бегущий в лабиринте ).Слова протестантов XVI века: внутренний мир должен быть важнее, чем внешний облик, - в настоящее время являются гимном дурнушек.С конца XV до начала XIX веков мне бы очень понравилось жить, ведь у них в моде был чёрный цвет (вплоть до обстановки комнат).Повторяю, чёрные животные - зло. И если бы у вас был чёрный кот в XVI-XVII веках, то гореть на костре пришлось бы скорей всего не долго.Оказывается синие занавески всё же могут значит нечто большее, чем просто синий цвет ткани.Чёрный костюм, который носят люди в наше время, - страшный символ. Чтобы мы дошли до него, рыцарские доспехи должны были упасть с нас часть за частью, а вышитые гирлянды - цветок за цветком. Чёрный костюм - это человеческий разум, который ниспроверг все иллюзии и теперь носит траур... Альфред де МюссеИз всех характеристик, которыми наделяли чёрную одежду я решила выбрать эту: ... народное поверье гласит: чёрное отпугивает чёрное, и даже Дьявол при всей своей черноте боится чёрного цвета.
lorikieriki
24 января 2019
оценил(а) на
4.0
Конечно, читать нон-фикшн такого толка начала я как-то не ко времени. Но книга небольшая, интерес был. Строгому противопоставлению черного и белого мы обязаны безусловно христианству – зло и добро, Дьявол и Бог, ну и так далее. С какого-то момента черный ни с чем хорошим не ассоциируется в социуме. Делится все, даже животные: так ворон – это символ лжи, трупоед, злокозненная птица и это только из-за цвета перьев. Хотя некоторых в такой список занесли со странной формулировкой – лебедь, куда уж белоснежней, имеет “черное” мясо, так что ату его и все такое. При этом подобное отношение никак не влияет в случае цвета монашеских одеяний – тут черный – это цвет смирения и отречения от мирской суеты.Отнесение черного к цвету с отрицательными свойствами чередовалось с его признанием, как например, в одежде в период принятия законов против роскоши или в геральдике. Забавно, что последняя нашла очень интересное отражение в литературе. Так, если автор предпочитал не раскрыть личность персонажа, то наделял его гладким гербом – были Черные, Белые, Красные, Зленые или даже Желтые рыцари, а вот Синего не было никогда. В этой книге много интересных фактов из истории черного цвета, который сначала считался дьявольским, ведьминским, цветом то финансистов, то рабочих в шахтах, а потом стал вполне обычным, утилитарным, не наделенным практически никакими как положительными, так отрицательными чертами.
С этой книгой читают Все
Обложка: Последний черный кот
4.2
Последний черный кот

Евгениос Тривизас

Обложка: Кафе «Птичий хвост»
4.6
Кафе «Птичий хвост»

Бьёрн Рёрвик

Обложка: Так говорил Заратустра
3.9
Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Бесплатно
Обложка: Иметь или быть?
4.3
Иметь или быть?

Эрих Фромм

Обложка: Метафизика
4.0
Метафизика

Аристотель

Бесплатно