Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах Обложка: Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах
Бесплатно

Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах

Скачайте приложение:
Описание
4.1
98 стр.
1990 год
12+
Автор
Аркадий и Борис Стругацкие
Другой формат
Аудиокнига
Издательство
Наследник Стругацких
ЖанрыОтзывы Livelib
sireniti
7 мая 2021
оценил(а) на
4.0
Очень сложная и многогранная пьеса. Во-первых, название. Конечно же сразу вспоминается - «Жиды города Киева» - и каждый знает, что было за этими словами. Все мы помним, как они собрались и пришли, пришли в неизвестность, под названием смерть. И здесь тоже неизвестность. И страшно подумать, что всё может повториться. Ну поиграли в гласность, позабавились. Кто-то решил, что достаточно. Во-вторых, каким-то образом понимаешь, что действие происходит где-то под закат советской власти. Кто знает, как поведёт себя умирающий зверь? Возможно потянет за собой тысячи, просто так, забавы ради. Ну или чтобы самому не было так страшно умирать. И в-третьих, авторы показали разные грани человеческих характеров. Кто-то готов тут же следовать предписанию, один хочет залечь на дно, притаится и подождать, другой готов бунтовать и игнорировать призыв. Но страшно всем. Неизвестность пугает и делает людей слабыми. Богачи, жиды, распутники, мздоимцы и дармоеды - все они уравнены на этих листах белого цвета с чёрной печатью. «Товарищ, знай, пройдет она, эпоха безудержной гласности, и Комитет госбезопасности припомнит наши имена!..»Во все времена людям трудно противостоять тем, кто у власти. Тем, кто придумывает законы, сочиняет правила, тем, кто разрешают нам говорить, а потом отбирают это права. Как там говорил Сергей? «И я вообще ничего плохого сказать не хочу. Ни про кого. Я только одно вам объясняю: выбор свой люди делают до повестки, а не после.» Так что, друзья мои, пока не принесли повестку, делайте выбор, потому что «таковы законы истории. Когда приходит время расплачиваться, расплачиваются все — и виновные, и ни в чем не повинные.»
Faery_Trickster
25 декабря 2014
оценил(а) на
3.0
Называть деспота деспотом всегда было опасно. А в наши дни настолько же опасно называть рабов рабами. Рюноскэ Акутагава «Не зацепило». Никогда раньше не думал серьёзно об этой фразе. Произносим её снисходительным тоном, будто подразумевая: «Человек вы неплохой, дорогой писатель. Но вот писатель вы не очень, дорогой человек». И всегда сожалеем о том, что нас «не зацепило». А может, стоит не сожалеть, а радоваться? Точно так же, как радовались бы, если бы мимо прошла пуля, «не зацепив»? Книги всегда целятся в сердце и в голову. И если есть в наших головах и сердцах то, о чём они говорят, то пуля врезается в самую глубину и остаётся в нас надолго, если не навсегда, заставляя мучиться, терзаться, корчиться в мыслях о ней. Я говорю о пьесе Стругацких «не зацепило», но в моём тоне нет брезгливости или великодушного снисхождения. Я просто рад, что для меня тема внутреннего рабства оказалась далека. Я говорю «не зацепило», добавляя «и слава Богу». Пожалуй, не самая лучшая идея была начинать знакомство с творчеством братьев Стругацких именно с «Жидов города Питера», но так уж получилось, что фантастику я не особенно люблю, а тут мало того, что наш с вами мир, так ещё и гордое звание единственной пьесы в творчестве писателей подкупает. Свою лепту внесла и аудиокнига, созданная из расхваленной в пух и прах постановки Московского драматического театра на Малой Бронной. Ну как тут не поддаться искушению? Начинается спектакль, качество не идеально, но всё-таки произведение оживает, отключая окружающий мир. А я слушаю и никак не могу понять, почему люди в зале смеются? Да, Стругацкие подписали свою пьесу «комедия», но смешного там крайне мало. Всё, что происходит с персонажами, отсылает читателя, слушателя, зрителя в прошлое, когда оккупированный фашистами Киев начали заполнять приказы, начинавшиеся словами «Жиды города Киева». А разве было смешно, когда люди, собрав все ценные вещи, шли на расстрел? Стругацкие используют это событие, чтобы показать, как в обрисованной ими повседневности (не совсем уверен, что в настоящее время это настолько же актуально) люди в душе своей носят рабов, которым могут противостоять ещё меньше, чем деспотам, помыкающим ими на своё усмотрение. Пьеса несла в себе простую и правильную мысль – что нужно перестать быть рабом в душе, чтобы перестать им быть в реальности. Но вывод в конце получается какой-то не очень утешительный. Или, может быть, слишком жизненный? Ни в коем случае не хочу сказать, что если человеку пьеса нравится, значит он обязательно – жертва рабской философии. Совсем нет, хотя, боюсь, мог выразиться как-то неправильно, наталкивая на данную мысль. Проблема в моём восприятии мира. Я не встречался с подобными людьми, поэтому живу в уверенности, что поднимаемый вопрос не актуален. А если авторы считают, что он был актуален в советский период, то мне это вдвойне неприятно ввиду нежного отношения к прошлому. Даже если в глубине души я понимаю, что это было так, я предпочёл бы об этом не читать. Если говорить кратко, то мне понравилась сама идея, мне не понравилось воплощение и некоторая грубоватость. Отдельно выражаю своё восхищение в адрес эпиграфа, который я даже забрал в эту рецензию. Очень ярко выражает дух пьесы. Но вот только господин Акутагава сказал это двумя предложениями, а господа Стругацкие растянули на целую пьесу.
Rosio
22 мая 2021
оценил(а) на
4.0
Признаюсь честно, я так и не поняла, что это было. Возможно напоминание о том, в какой стране эти люди живут и что может произойти в любой момент, что всё здесь всегда зыбко, но с другой стороны многое просто неискоренимо. Возможно это была попытка достучаться до людей, даь им шанс переосмыслить своё существование, понять свои "темные" стороны, признать свою неправоту. Это должно было стать чем-то знаковым, что-то перевернуть в людях, но, судя по всему, это оказалось всего лишь небольшой встряской. Сейчас все успокоятся, ещё пару раз обсудят, выдохнут и постараются забыть, как страшный сон, вернувшись к своему прежнему образу жизни.В один питерский вечер, когда всё шло как обычно и ничего не предвещало каких-то "бурь" и потрясений, к людям начали приходить представители АС с повестками странного содержания. Одного обвинили в том, что он богач, другого в том, что еврей, третий оказался дармоедом, четвертый - распутником, пятый - мздоимцем, ещё одного политиканом обозвали... В общем, походило всё на дурную шутку. Ведь это были не просто обвинения, всем, товарищам, получившим повестки было выдвинуто требование собраться и прибыть в определенные точки сбора, организованные для каждого типа "нарушителей". И вот в страхе, в разговорах, в попытках понять, что происходит, проходит эта ночь - все волей случая оказались в квартире у "богача" - профессора Станислава Александровича Кирсанова.Человеческая натура проявляется в критических ситуациях. И я думаю, что в данной пьесе Стругацкие, помимо социальной темы, решили посмотреть, как поведут себя люди в новых для себя условиях. И знаете, мне кажется, что у них получилось достаточно честно. Но, увы, не в плюс нашим героям. Ведь только один из них попытался расширить анализ происходящего до взгляда со стороны других людей, докопаться до того, почему же повестку не получила Зоя Сергеевна, он выстраивает теории, которые ему кажутся вполне жизнеспособными и объясняющими весь творившийся бред. Но и его хватило только до того момента, пока он не оказался в той же компании. Люди, люди...Воспринимаю эту пьесу, как масштабный социальный эксперимент. Странный, страшный, в чем-то даже жестокий, но так много вскрывающий в людях.
Kosja
15 сентября 2014
оценил(а) на
4.0
Интересно, а как сильно изменилось сознание советско-русского человека за прошедшие 25 лет? Сколько бы людей начало собирать свои вещи, получив подобную повестку? И можно представить, сколько сразу постов появится в различных социальных сетях! Все начнут обсуждать правда ли эти повестки и нужно ли вообще что-нибудь делать. А если отрубить у всех интернет?
Warbler
11 февраля 2021
оценил(а) на
4.0
Интересная вещь.Интересна она тем, что действие происходит в 90х годах. Происходящее как-то более органично воспринималось бы в антураже советского прошлого. Кажется, там всегда люди боялись, что с ними может произойти нечто подобное. Но в разгульные девяностые?И это заставляет задуматься. Мне, несмотря на происходящие сейчас "прогулки в центре", кажется, что мой личный уровень свободы имеет в настоящее время очень мало ограничений. Но так ли это? Интересно, что бы стали делать мои современники в подобной ситуации?
С этой книгой читают Все
Обложка: Человек из Пасифиды
3.6
Человек из Пасифиды

Аркадий и Борис Стругацкие

Обложка: Поражение
3.9
Поражение

Аркадий и Борис Стругацкие

Обложка: Мемуары Остарбайтера
4.0
Мемуары Остарбайтера

Георгий Глушко, Николай Кожевников

Бесплатно
Обложка: Песчаная горячка
3.3
Песчаная горячка

Аркадий и Борис Стругацкие

Бесплатно
Обложка: Горе от ума
4.2
Горе от ума

Александр Грибоедов

Бесплатно
Обложка: Как вам это понравится
4.2
Как вам это понравится

Уильям Шекспир

Бесплатно
Обложка: Анфиса
3.5
Анфиса

Леонид Андреев

Бесплатно
Обложка: Гроза
4.0
Гроза

Александр Островский

Бесплатно
Обложка: Иван Васильевич
4.5
Иван Васильевич

Михаил Булгаков

Бесплатно
Обложка: Борис Годунов
4.4
Борис Годунов

Александр Пушкин

Бесплатно
Обложка: Три сестры
4.4
Три сестры

Антон Чехов

Бесплатно
Обложка: Свои люди – сочтемся
4.3
Свои люди – сочтемся

Александр Островский

Бесплатно
Обложка: Дни Турбиных
4.2
Дни Турбиных

Михаил Булгаков

Бесплатно
Обложка: Пожизненный срок
5.0
Пожизненный срок

Алексей Ефимов

Бесплатно
Обложка: Старуха Изергиль, Макар Чудра и другие… (сборник)