Классическая демонология Обложка: Классическая демонология
Бесплатно

Классическая демонология

Скачайте приложение:
Описание
3.8
131 стр.
12+
Автор
Александр Амфитеатров
Другой формат
Аудиокнига
Издательство
Общественное достояние
О книге
«Дьявол – первый виновник греха и родоначальник всех зол. Прежде него никто не грешил. «Печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты, совершенен был в путях своих со дня творения, доколе не нашлось в нем беззакония». Дьявол пал и многих увлек с собою в отступление. Зло составляет насущную потребность демонов, которые ни о чем не мыслят, кроме зла, ни в чем не находят успокоения или наслаждения, кроме злой деятельности. Чувство добра ненавистно им. Главный грех их – иступленная ненависть к Богу, выражающаяся страшным непрестанным богохульством. Демоны – враги Бога. Но они ничего не могут сделать Творцу. Дьявол находится в полной власти Господа, против которого он мнит вооружаться и воевать в слепоте своей. Поэтому всю свою злобу они обратили на человека, являющегося образом Божьим и, зная, что Господь любит Свое создание, стремятся как можно больше навредить предмету Его любви…»
ЖанрыОтзывы Livelib
takatalvi
6 августа 2014
оценил(а) на
4.0
Есть чувство, что ад — это обычный склад, в котором художники и писатели могли черпать все свои садомазохистские фантазии, предохранительный клапан для психоанализа европейской культуры.Это немного не то, чего я ожидала, ибо мне после Лемегетона представлялись разнообразные и сложные демонические иерархии, но тоже совсем неплохо. Все, что вы хотели (или не хотели) знать о дьяволе: кратко, емко, доступно. Чтобы иметь представление, о чем книга, достаточно взглянуть на содержание:Дьявол Облик Ад Могущество Наваждение Искушение Одержимость Соитие с дьяволом Магия ШабашВсе точно по пунктам, конспективно, но максимально собранно. Текст читается складно, автор практически не отяжеляет его собственным мнением, что редко и потому ценно, но при этом умудряется разнообразить средневековые причуды метким остроумным словцом. Обидно только, что практически нет ссылок на произведения, и в целом выходит так, что труд автора – это совокупность обрывочных сведений о средневековых представлениях, дающих, тем не менее, довольно четкую картину. Впрочем, лично для себя я узнала мало нового: почти все уже так или иначе было известно.Имеющим самое мутное представление о диаволе в христианстве и интересующимся рекомендуется. Ну а остальным, пожалуй, и незачем. Лучше сразу прочитать «Молот ведьм» , и, в общем, этого будет достаточно, чтобы получить примерно тот же набор знаний и эмоций.
Nika_Noita
27 августа 2014
оценил(а) на
1.0
Хм... Вероятно, именно в конце XIX - начале XX века книга бы меня поразила, увлекла и восхитила. Но сейчас.. Обо всём об этом читала в более интересных источниках. Ничего нового. А ожидания были большущие...
Angelus_Novus
27 июня 2013
оценил(а) на
4.0
Отличное исследование, небольшое, но очень информативное. Автор, по-видимому, скептик в отношении религии и о предмете исследования пишет с нескрываемым цинизмом, отпуская антихристианские замечания и глумясь над глупыми средневековыми монахами, видевших действия демонов буквально повсюду, в частности, автор пишет о Рикальме, аббате Ментальской обители в Виртемберге, которого дьяволы, без малейшего уважения к его сану и возрасту, ругали поганою волосатою мышью; пучили ему живот и бурлили в брюхе; причиняли ему тошноту и головокружение; устраивали, чтобы руки у него затекали так, что он не мог перекреститься; усыпляли его на клиросе и потом храпели, чтобы другие монахи соблазнялись, думая, будто это он храпит. Говорили его голосом, вызывали в горле перхоту и кашель, во рту — слюну и потребность плевать, залезали к нему в постель, закладывали ему рот и нос так, что не вздохнуть, заставляли его мочиться, кусали его в образе блох. Если он, чтобы преодолеть искушение сна, оставлял руки поверх одеяла, дьяволы вталкивали их под одеяло. Иногда за столом они отнимали у него аппетит, и тогда помогало одно средство — проглотить немного соли, которой демоны боятся. Шелест, производимый одеждою, когда человек движется, — для Рикальма, — жужжание дьяволов, равно как и всякий звук, исходящий из человеческого тела или вещественных предметов, за исключением колокольного звона: он — дело ангелов. В книге также можно узнать сведения об облике и степени могущества дьявола (имеющего "глубокие научные познания в области христианской теологии" и соперничающего в этом с учеными монахами), об устройстве ада (рассматриваются девять кругов ада Данте, а также некоторые другие версии, чудовищные и шокирующие, источником которых являются видения христианских мистиков), об одержимости и наваждениях, в частности, человек мог быть признан одержимым, Когда утверждает сам, что он одержим дьяволом. Когда он ведет дурную жизнь. Когда он чуждается людей и проводит жизнь в строгом одиночестве. Когда он страдает продолжительною болезнью с необычайными признаками и припадками вроде непробудного сна, извержения со рвотою различных предметов, не входящих в состав пищи, и т. д. Когда он изрыгает хулу на Бога и часто поминает дьявола. Когда он заключил договор с дьяволом. Когда его мучают злые духи. Когда у него на лице появляется особое ужасное выражение, приводящее людей в трепет. Когда он жалуется на скуку и пустоту жизни, когда им овладевает отчаяние. Когда он впадает в бешенство, буянит и дерется. Когда он издает крики, свист и рычание подобно дикому зверю, птице или гаду. Далее автор пишет, что Одержимый не мог освободиться от этой своей одержимости сам собою; необходимо было, чтобы ему пришел на помощь кто-нибудь другой. Операция освобождения от Дьявола называлась заклинанием, экзорцизмом. Это очень сложный обряд, длящийся несколько дней. Церковь поощрила ее, обратив практику заклинания в своего рода клерикальную профессию и учредив для нее специальный орден заклинателей, экзорцистов. Профессия эта была трудная и сопрягалась с большими опасностями. Часто Дьявол, выйдя из бесноватого, входил в изгнавшего его экзорциста. Интересно, что некоторые признаки одержимости демонами являются, с современной точки зрения, просто признаками депрессии (когда некто "жалуется на скуку и пустоту жизни, когда им овладевает отчаяние", "когда он чуждается людей и проводит жизнь в строгом одиночестве"). Далее в книге можно узнать об инкубах и суккубах, немного о ведовских процессах, о шабашах ведьм, относительно которых автор пишет: Христианские священники истекали слюнями, сочиняя подробности сексуальных забав, которым предавались ведьмы с чертями на шабаше. Итог: книга будет интересна для всех, интересующихся религией, и не только.
stacie-elberg
17 декабря 2012
оценил(а) на
5.0
Очень долго искала книгу по демонологии, которую можно порекомендовать "начинающим" - и, наконец, нашла. В своем очерке Александр Амфитеатров очень четко и кратко рассказывает именно об основах классической демонологии. Это именно очерк, и повествует он именно об основах, но для тех, кто только начал знакомиться с этой обширной темой, он будет прекрасным началом. В очерке рассказано о том, кто такой Дьявол, где он, что он и почем он, о сути (в том числе, и метафилософской) Ада, о демонах и о взаимодействии адских созданий с людьми. Есть много интересных примеров, а также автор отсылает нас к важным книгам, без которых, как по мне, невозможно понимание демонологии - и как науки, и как "социальной религии", на которой, собственно, и было построено средневековое общество. Александр Амфитеатров упоминает "Фауста" Гете, "Божественную комедию" Данте, "О Граде Божьем" Святого Августина, "Молот Ведьм" и еще ряд трудов, относящихся к теологии и философии религии, а также к самой Библии. В общем, новичку не только дают знания и буквально укладывают их в голове, но и указывают направление, куда копать дальше. Книга состоит из разделов, каждый из которых посвящен определенному аспекту: "Дьявол", "Одержимость", "Ад" и так далее, и тому подобное. Повторюсь: книга будет очень полезна тем, кто только начал знакомиться с демонологией. Пусть и только основные моменты, но десять из десяти.
PeterDeleu
23 сентября 2020
оценил(а) на
3.0
Не очень понятно, почему в книге присутствует цитата теолога написанная в1973 году, когда автор книги умер в 1938.Я конечно понимаю что издание 2016 года , но можно было и указать на то что издание сделало какие то поправки в книге. И вообще нет никакой информации о том, что Амфитеатров писал эту книгу, только то что написано в интернет магазинах (и то там все один у другого просто копирует)А сама книга ничего нового вам не даст, чисто поверхностная и обобщеная информация для тех кто, ну вообще ничего не знает про Сатану .
С этой книгой читают Все
Обложка: Практическая демонология
3.6
Практическая демонология

Елена Малиновская

Обложка: Братья Карамазовы
4.5
Братья Карамазовы

Федор Достоевский

Бесплатно
Обложка: Евгений Онегин
4.7
Евгений Онегин

Александр Пушкин

Бесплатно
Обложка: Палата № 6
4.8
Палата № 6

Антон Чехов

Бесплатно
Обложка: Анна Каренина
4.7
Анна Каренина

Лев Толстой

Бесплатно
Обложка: Устрицы
4.7
Устрицы

Антон Чехов

Бесплатно
Обложка: Преступление и наказание
4.9
Преступление и наказание

Федор Достоевский

Бесплатно
Обложка: Игрок
4.5
Игрок

Федор Достоевский

Бесплатно
Обложка: Яма
4.8
Яма

Александр Куприн

Бесплатно
Обложка: Сашка Жегулев
4.8
Сашка Жегулев

Леонид Андреев

Бесплатно
Обложка: В каменном колодце
5.0
В каменном колодце

Дмитрий Мамин-Сибиряк

Бесплатно
Обложка: Отцы и дети
4.8
Отцы и дети

Иван Тургенев

Бесплатно
Обложка: Смерть чиновника
4.5
Смерть чиновника

Антон Чехов

Бесплатно