Работы и дни

Гесиод - один из двух самых древних поэтов нашей цивилизации, второй - Гомер. Хотя, общее мнение считает Гомера первым, и тому есть основания, все же широкой читающей публике поэмы Гомера известны лучше нежели поэмы Гесиода. Про "Илиаду" и "Одиссею" слышали почти все, а вот про "Теогонию" и "Труды и дни" в курсе немногие. Я недаром написал, что "слышали", потому что "читали" только единицы. Нет, на нашем сайте, где собираются любители чтения, таковых может оказаться немало, но средний статистический читатель, как правило, не имеет в своем "послужном списке" этих книг, уж больно тяжел гекзаметр, да и объемы внушительные. Правда, есть возможность прочесть пересказ для детей, и быть в курсе - о чем там, в этих поэмах.Но вернемся к Гесиоду. Как я уже сказал, он - современник Гомера, кто-то из историков считает Гомера старше, кто-то Гесиода, но суть не в этом, а в том, что два великих поэта-современника очень разные. Гомер - автор героического эпоса, по сути - родоначальник художественной литературы, обе его поэмы - романы в стихах. Произведения Гесиода в несколько раз компактнее, нежели у Гомера, да и по стилистике, это своего рода попытки систематизации имеющихся знаний, сделано это в поэтической форме, как и все древние тексты. "Труды и дни" справедливо считаются первым дидактическим произведением в мировой литературе, которое вполне можно отнести к современному жанру селф-хэлпа. Основной массив текста посвящена поучению как жить, даются подробные и дельные советы по ведению сельского хозяйства, по содержанию дома. Тот текст, который идет с 381 строчки, вполне можно было бы назвать "Практические советы по достижению достатка". Три тысячи лет назад Гесиод учил своего непутевого брата Перса, а вместе с ним и читателей, тому, как правильно вести дела, чтобы они шли в гору.Кроме подробного описания сельскохозяйственных работ, Гесиод дает ряд житейских советов, в том числе учит правильному выбору жены, согласитесь, очень актуальная информация, несмотря на почтенную древность. Учит он и такой нестандартной науке как искусство правильно мочиться, а также такой тонкости как правильное поведение после совокупления.В самом конце труда дается перечень дней, удобных и нежелательных для исполнения разных дел. Согласитесь, чувствуется практический подход, так что произведение Гесиода все же в большей степени пособие нежели поэма.Но не всё, а только с 381 строчки, помните, я уже писал об этом, а вот до этой строчки в произведении поэта имеется и мифология и философия. В научном историческом сообществе считается, что мифы о Прометее и Пандоре, а также о её ящике, наиболее полно представлены именно в поэме Гесиода. Опять же эти два мифа оказались здесь не случайно, в мифе о Прометее рассказано как люди получили огонь и ремесла, а в мифе о Пандоре о наказании за то, что послушались Прометея, о постигших их несчастьях и бедствиях. Учитывая, что Пандора была первой женщиной, то есть, ипостасью библейской Евы, то можно с определенной натяжкой считать этот миф древнегреческим вариантом притчи о грехопадении.Кроме того, именно в "Трудах и днях" Гесиод приводит схему регрессивного развития человечества, дескать, сначала был золотой век, потом - серебряный, потом - медный, дальше - век героев, наконец, сам автор считает, что он и его современники живут в железном веке, когда труды становятся все тяжелее, а справедливость встречается все реже.

Античная классика. И как всегда поражает своей универсальностью, современностью, вечностью.Это не великие трагедии, но тоже очень хорошо.Читала с большим удовольствием. Как всегда жалела, что так поздно прочла (обычное мое состояние при чтении книг в последнее время, пора перестать жалеть и начать радоваться, так как лучше позже, чем никогда).В общем и в целом читается легко, интересно, а некоторые места просто изумительны. И вообще, я уже давно заметила, что при всей моей самодостаточности и независимости характера, я люблю наставления, особенно от умных людей.Меру во всем соблюдай и дела свои вовремя делай. Зла натворить сколько хочешь - весьма немудреное дело. Путь не тяжелый ко злу, обитает оно недалеко. Но добродетель от нас отделили бессмертные боги Тягостным потом: крута, высока и длинна к ней дорога, Тридцатое - день наилучший Для обозренья свершенных работ Лучшим сокровищем люди считают язык неболтливый. Меру в словах соблюдешь - и всякому будешь приятен; Станешь злословить других - о себе еще хуже услышишь.

Очень напоминает «Теогонию» - речь снова идёт о богах и их происхождении. Интересно, что Зевс здесь местами уже становится не богом-бабником и убийцей отца, а символом справедливости, то есть, богом с большой буквы. То же ведь происходит и с еврейским богом в библии – вспыльчивый Саваоф постепенно превращается в долготерпеливого и милостивого отца Иисуса.«Голод, тебе говорю я, всегдашний товарищ ленивца. Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно Жизнь проживает, подобно безжальному трутню, который, Сам не трудяся, работой питается пчел хлопотливых. Так полюби же дела свои вовремя делать и с рвеньем. Будут ломиться тогда у тебя от запасов амбары. Труд человеку стада добывает и всякий достаток, Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее 310 Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки. Нет никакого позора в работе: позорно безделье, Если ты трудишься — скоро богатым, на зависть ленивцам, Станешь. А вслед за богатством идут добродетель с почетом».……………………………………. Дочитал. Здесь много жизненных советов и моральных сентенций. Иногда это напоминает «Притчи Соломона». А в конце идут сельскохозяйственные советы.

Гесиод "Труды и дни"Гесиод оставил нам 2-3 произведения, о них и разговор. "Труды и дни" — одно из классических произведений античной литературы, одно из первых в стиле дидактического нравоучения. В нем автор обращается к брату, советует как жить всем соплеменникам (эдакий "Домострой"), как вести хозяйство (агроному на заметку), попутно рассказывая историю Прометея-гордеца, из-за которого начались наши страдания, и историю ящика Пандоры, откуда эти страдания, собственно, и проросли. Тут же он дает регрессивную интерпретацию истории деградации людей от золотого века до века железного, а заодно советует как ходить до ветру:Стоя, и к солнцу лицом обратившись, мочиться не гоже. Даже тогда на ходу не мочись, как зайдет уже солнце, Вплоть до утра – все равно по дороге ль идешь, без дороги ль; Не обнажайся при этом: над ночью ведь властвуют боги. Мочится чтущий богов, рассудительный муж либо сидя, Либо – к стене подойдя на дворе, огороженном прочно.все мы грешники...

"Прометей хитроумный"обманул-никакого уважения к Верховному!- Зевса,за что пострадали "крайние"-люди, от которых-по Гесиоду...-Скрыли великие боги источники пищи...А Зевс ко всем прочим неприятностям еще и "спрятал огонь"! Брат титанов Атланта,Прометея-и сам титан Эпиметей повторил Прометеев подвиг:-Но опять благороднейший сын Иапета - Выкрал его для людей у всемудрого Зевса-Кронида, - В нарфекс порожний запрятав от Зевса,метателя молний.Нам "за огонь"ниспослал Зевс "Беду" в обличье " прелестной девы прекрасной",приказал Афине научить девушку ткать превосходные ткани, а Афродите-"обвеять головку девы прелестью,мучащей страстью,грызущей члены заботой",Гермеса же попросил вложить в новосделанную деву-"разум собачий и двуличную,лживую душу"вместе с "льстивыми речами и обманами". Вышла-ПАНДОРА.Мстительный Зевс отослал Пандору -в дар!-Эпиметею, братику провинившегося прежде Прометея. А ведь Прометей ранее строго предупреждал брата:-Не бери ничего в дар от Зевса! Бойся,так сказать,данайцев,дары приносящих. И остался в истории Эпиметей-"думающим после..." А Пандора открыла,перевернув, горшочек с бедами,болезнями и несчастиями, и тяготы эти так и посыпались на "людей племена,на земле обитавших". Тут даже Зевсу стало немножко стыдно и Громовержец приказал Пандоре:-Хватит с них,прикрой горшочек! -Только НАДЕЖДА одна в середине за краем сосуда - Осталась одна...не улетела наружу. - Тысячи ж бед улетевших меж нами витают повсюду... -Замыслов Зевса,как видишь,избегнуть никак невозможно.Естественно потому выглядит гесиодова "периодизация"людской ИСТОРИИ,где за Золотыми следуют поколения людей из Серебра, затем поколение Медное с копьями, наконец-Полубогов,славных Героев Божественный род("они на земле обитали пред нами"). Итожим,то что прожили-получаем "четыре века".-Если бы мог я не жить с поколением пятого века!.. Землю теперь населяют железные люди.Не будет Им передышки ни ночью,ни днем от труда и от горя, И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им. Дети-с отцами, с детьми-их отцы сговориться не смогут. Чуждыми станут товарищ товарищу,гостю-хозяин. Больше не будет меж братьев любви,как бывало когда-то. Старых родителей скоро совсем почитать перестанут... Правду заменит кулак...Где6 сила,там будет и право. Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые Лживыми станут вредить показаньями,ложно кляняся... К вечным богам вознесутся тогда,отлетевши от смертных, Совесть и Стыд....От зла избавленья не будет.Ну вот не уважай после ТАКОГО стихотворного пророчества Гесиода, можно ли не посчитать его Великим ? И за гесиодову доброту-ордну лишь строчку!-отдельное спасибо!!!-...Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага...