Метод в теологии Обложка: Метод в теологии

Метод в теологии

Скачайте приложение:
Описание
2.3
1038 стр.
1971 год
16+
Автор
Бернард Лонерган
Серия
Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука
Издательство
ИНСТИТУТ СВЯТОГО ФОМЫ
О книге
Бернард Лонерган (1904–1984) – канадский философ и теолог, иезуит, виднейший представитель трансцендентального томизма. Среди многочисленных трудов Лонергана наиболее известны и фундаментально значимы две работы: «Инсайт» (Insight, 1957) и «Метод в теологии» (Method in Theology, 1971) – книга, предлагаемая вниманию читателя и впервые переведенная на русский язык. Основную роль теологии Лонерган усматривает в том, чтобы выступать посредницей между культурной матрицей и религией внутри этой матрицы. Исходя из этого, он разрабатывает учение о функциональных специализациях теологии. Оно опирается, с одной стороны, на более широкую концепцию уровней дифференциации сознания, раскрываемых интенциональным анализом, а с другой стороны, на постклассическое понимание динамичного и плюралистического характера культуры. Результатом этой фундаментальной работы становится построение универсального теологического метода, который в более широком смысле можно рассматривать как общий метод гуманитарных наук.
ЖанрыИнформация
Переводчик
Галина Вдовина
ISBN
978-5-94242-058-1
Отзывы Livelib
eva-iliushchenko
3 декабря 2017
оценил(а) на
3.0
Начала читать эту книгу с целью подготовки к написанию дипломной работы, которая как раз связана с попыткой интерпретации одного теологического произведения. Бездумно промучив её несколько месяцев, я наконец-то разрешилась от этого бремени. Больше всего данное произведение напоминает беспорядочный набор фраз и терминов богословского характера, соединённых друг с другом в случайном порядке. Книга разделена на три части. В первой автор блещет своими познаниями в различных областях: начиная с теорий первобытных верований и античной философии, заканчивая современным экуменическим движением и когнитивной психологией. Это всё якобы должно подвести читателя к пониманию последующих частей, где, собственно, и изложен этот самый новаторский метод в теологии. Стоит ли говорить, что вся первая часть сильно напоминает бравирование автором своей эрудицией (в пользу чего говорят его многочисленные отсылки к своим собственным предыдущим работам)? Впрочем, в этом калейдоскопе случайных сведений, который никак не складывается в целостную картину, всё же проскальзывают любопытные и полезные вещи. Ах да, помимо всего прочего, Лонерган очень любит употреблять сложные, прямо-таки зубодробительные термины, в значении которых очень сложно разобраться - хотя когда разберёшься, становится понятно, что их можно было бы заменить намного более простыми эквивалентами. Вторая часть книги- это некий каркас метода. Теология - это не что-то цельное, но слияние усилий многих специалистов, каждый из которых должен посвятить себя определённой области, или, как это называет автор, функциональной специализации. Их восемь, и в этой части Лонерган кратко обрисовывает суть и задачи каждой из них. По его мнению, главная проблема современной теологии состоит в том, что специалисты работают слишком беспорядочно: они либо пытаются работать во многих специализациях сразу, что делает результаты работы не особо эффективными, либо же сразу много исследователей претендуют на одну и ту же область, причём каждый пытается добиться в ней оригинальности, игнорируя достижения другого. Так вот, задачи необходимо разделить, посвятить себя какой-либо научной нише и работать в историческом ключе - то есть опираясь на труды предшественников. Сразу замечу, что третья часть книги продолжает вторую, раскрывая её более подробно. В этой работе сильно прослеживается мировоззренческая позиция самого Лонергана - строгого католика, священнослужителя, монархиста. Его идеи совершенно не применимы к плюралистичному современному обществу, хотя бы потому что оно либерально и тяготеет к индивидуализму. Интеллектуальная деятельность перестала быть элитарной нишей, образование доступно каждому, возможность научной работы - тоже. Но подобные идеалистические интенции мне определённо приятны. Низкая оценка книге за беспорядочность, словоблудие и напыщенность автора. Читать подобную литературу, а тем более вычленять из неё то, что хотел сказать автор - непосильная задача для неофита, невесть зачем взявшегося за сей труд.
С этой книгой читают Все
Обложка: Фонарь Диогена
4.3
Фонарь Диогена

Сергей Хоружий

Обложка: Он ведёт меня
Он ведёт меня

Уолтер Дж. Чишек

Обложка: Метафизические рассуждения
4.0
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес

Обложка: Сердце мира
4.3
Сердце мира

Ханс Урс фон Бальтазар

Обложка: Размышления о жизни Христа
4.5
Размышления о жизни Христа

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Обложка: О Понимании
5.0
О Понимании

Василий Розанов

Обложка: Истина симфонична
Истина симфонична

Ханс Урс фон Бальтазар