Откровенные рассказы странника духовному своему отцу Обложка: Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Скачайте приложение:
Описание
4.3
567 стр.
12+
Автор
Сборник
Серия
Библиотека паломника
Издательство
ТД "Белый город"
О книге
«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы. Впервые эта книга появилась в России в XIX веке в самый расцвет старчества, в основе которого лежал так называемый «путь духовного делания», т.е. созерцательное отношение к жизни и познание себя в окружении мира. Первое издание книги стало, как бы сейчас сказали, бестселлером, – и она остается им спустя столетие.
ЖанрыИнформация
ISBN
978-5-485-00376-0
Отзывы Livelib
nigilifer
15 апреля 2013
оценил(а) на
5.0
Неисчерпаемая сокровищница духовной мудрости - сливки, сладчайший мед, собранный с поляны "Добротолюбия" (греч. φιλοκαλείν — Филокалия; букв.- любовь к благу или к прекрасному) в переводе Паисия Величковского. Подкрепленный многочиленными цитатами святых отцов, диалогами, рассуждениями, разрешениями недоумений подвижников и "странников Христа ради", этот труд возбуждает и возгревает сердце христианина для изучения и практики сокровеннейшего из деланий, искусства из искусств - Иисусовой молитвы.Страницы переносят нас в православную Русь середины 19 века. Все еще сияет она странниками, молчальниками и юродивыми - святыми всякого цвета. Промысел Божий водит благолюбивого странника по святым местам и сводит его с мудрозримыми людьми. В рассуждениях, диалогах, вдумчивом чтении Евангелия и Добротолюбия проходит жизнь его, запечатленная на страницах книги со столь интригующим названием. Был ли "странник"? Чем закончился его путь? Каких высот достиг блуждающий исихаст? Что, настолько сокровенное, осталось за пределами книги? Странник может стать образом человеческой души, искренне ищущей ответов на фундаментальные вопросы и по мере познания, восходящей по "лествице" к Богу.По мере чтения открывается много тайнозримых художественных и созерцательных способов для делания молитвы Иисус Христовой. Стоит помнить, с учетом современных условий, что к нам они относятся в меньшей степени. Показанные методы должны быть подкрепленны смирением, практикой и советами духовного отца, имеющего опыт в сем делании. Книга суть раскаленное жало, способное попасть как в сердце, пронзив его любовью к Богу, так и мимо него, остыв, став лишь знанием, не закрепленным действием. При правильном подходе, богобоязненному и смиренному читателю книга может дать прекрасные всходы и свои, особенные плоды... Пусть спутницей этой книги станет другая - книга преподобного Макария Оптинского "Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву".
old_bat
9 мая 2012
оценил(а) на
3.0
«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы. Очень много православного народа пострадало от этого "лучшего учебника". Для быстрого и легкого пути в категорию "прелесть" - эта книга в самый раз. Я вот попробовала как-то произносить слова Иисусовой Молитвы в том темпе, в каком предлагает книга. О каком внимании может идти речь, если невозможно даже просто произнести восемь слов внятно. А ведь для того чтобы получить то количество, которое молниеносно вознесло странника на высшую ступень богопознания, хватило несколько дней и пары бессонных ночей! Не для поисков смысла жизни эта книга; не для жизни с Богом эта книга, а для достижения "сладости" она скорее. Единственное хорошее место в ней - это "Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению"
Merkurie
22 апреля 2013
оценил(а) на
4.0
Эта книга написана еще в начале 19 века, поэтому стиль написания сам по себе интересен: такой истинно народный, правильный русский язык, который в наше время конечно же воспринимается совсем по-другому. Автор этих рассказов неизвестен, но явно обладал литературным талантом. Описывается путь странников по бесконечным дорогам, их встречи со старцами, разговоры с простыми крестьянами. "Это те, кто от преп. Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к киевским угодникам; заходили и к Тихону и Митрофанию, бывали и в Иркутске у святителя Иннокентия, доходили и до Афона и до Св. Земли. Они, «не имея пребывающего града, искали грядущего». Это те, кого манила даль и беспечная легкость бездомного жития. Оставив свой дом, они находили его в иноческих обителях. Сладости семейного уюта они предпочли назидательную беседу старцев и схимников. Крепкому укладу векового быта они противопоставили ритм монастырского богослужебного года с его праздниками и церковными воспоминаниями...Будучи во плоти, они не по плотскому живут; по земле скитаются, но на небе жительствуют»". "И вот этот «по милости Божией человек-христианин, по делам великий грешник, по званию бесприютный странник», ночующий то у мужика-полесовщика, то у купца, или в захолустной сибирской обители, а то у благочестивого помещика или священника, ведет свой безыскусственный рассказ о своем странствовании. Ритм его напева легко захватывает читателя, подчиняет себе и заставляет слушать и поучаться. Обогащаться тем богатым сокровищем, которым владеет этот бедняк, не имеющий ничего с собою, кроме сумки сухарей, Библии за пазухой, да «Добротолюбия» в своей сумке. Это сокровище — молитва. Тот дар и та стихия, которым безмерно богаты те, кто его стяжали. Это — то духовное богатство, которое отцы-аскеты назвали «умным деланием» или «духовным трезвением»". Книга будет интересна православным христианам и тем, кто интересуется историей православия.
Pml1799
28 апреля 2017
Начиналось всё очень красиво, как старая добрая древнерусская литература: вот странник, вот русское правдоискательство, вот чудеса и назидания, вот духовные практики... А потом странник не дошёл до Иерусалима и случилось светопреставление. Всё вокруг стало елейно-поучительным, до тошноты. Благочестивые старцы (которые всю первую часть стремились к уединению и молитве) собрались в келье и повели между собой платоновские диалоги языком православных брошюрок об Антихристе. Кто-то ещё сомневается, что последние рассказы писал другой автор? Это всё равно, что объявлять "Слово о полку Игореве" подделкой.Тут многие называют "Откровенные рассказы" учебником прелести. При всём уважении к профессору Осипову, это натворил не безымянный автор, а его (Осипова) коллеги-богословы, снабдившие книгу продолжением, комментариями, предисловиями и приложениями. Так и превратили ювелирно написанную вещь в учебник. Да ещё и отредактировали, как всегда: просветим-ка мы тёмный народ, а то ему всё подряд нельзя читать, ещё развратится. Сами вы прелесть, в-общем.А первая часть всё-таки прекрасная, живая и правдашная. Простые люди - они так и верят, так вот неправильно. Это уже про русскую вечность. И язык там не в пример учёным проповедникам.
С этой книгой читают